“我先走了。”
“不送，我接著再遛遛。”
道生沒有目送飛飛，如同無奈搵食的旅人，孑孑走在清晰又迷朦的‘路’上。
飛飛也沒有停留，帶著曾經的懷念、帶著曾經的失落、帶著生命的迷茫、帶著老仙孃的一絲欣然、帶著對未來的惶惶與執著，沿著她的心，向遠方走去……
兩人都沒有盤點成仙后的收穫。
成仙了，曾經夢寐以求的仙。可為什麼正如陳瞎子所說：越修越迷，越修越茫?如同即將溺亡，突然浮出水面的生命，剛呼一口氣，又即將沉水溺亡！
道生不是在溶道，他眼裡有道，心裡無‘道’。他不需要溶道，現在放眼望去，處處皆道，清晰可見。所謂的道，清晰呈現在虛無中，呈現在道生的眼睛內。此時的他，完全有能力控道。他莫名覺得：道不是‘道’，能被生命控制的道，不是‘道’。真正的道，在生命之外執行。生命不可知，不可感，不可言。
別人願意控道，是別人的事。他們控制的道，對付不了他們三人。對他們沒影響。道，會在道生身邊化道。道生突然伸出食指，在空中繞圈：“風吟，花開。”空中響起溫柔的颯颯聲，順著颯颯風聲中的軌跡，鮮豔奪目的花，漸次綻放，且隨著風吟聲，溫柔快樂地搖晃。
“且聽風吟，漸次花開，你們是靈，我亦是靈，為了你們的huan吟，為了你們的盛開，我努力吧。不負你們的風吟與盛開，我們一起努力。”風息了，聲音飄散，鮮花隱了光彩，飄散。“你們是靈，你們也會死，我們都會死，你們為了生命而活著，我，便也為了生命活著吧！一起去面對死亡！然後，我們一起死去！”
太虛仙宗的地盤，太過廣大。用什麼樣的方式，收服太虛仙宗，不是想想而已，不只是幾句話的事。太虛仙宗地域內的生命，有他們自己的想法與活法。不管老祖以前如何對待生命，太虛仙宗地域內的生命，始終在老祖的庇護下，一代又一代的生存。他們有家國情懷，有文化的傳承，有他們熟悉的家鄉，與浸潤到他們骨髓裡的生活方式及觀念，這些東西根深蒂固，短時間改變不了，唯一改變的方法：只有毀滅，然後新生。
道生曾經是凡俗，現在雖然成了仙，他覺得自己依然是凡俗。他不在意毀滅該毀滅的生命，不管是凡俗也好，修士也罷。但是，螻蟻尚且貪生，對於不主動尋死的生命，道生認為，必須給以足夠的尊重，只要他們不一心求死換‘義’，道與法，應該允許他們合理生存。
道生同時也清楚，很多深埋在血液骨髓裡的東西，改變不了。比如信仰，比如對曾經的生活、生存方式，及文化的高度認同……時間磨滅不了它們，教育改變不了它們。哪怕截了他們的記憶片段，合適的時候，它們依然會出現。這一部分人，會拼命尋找現存的道與法的瑕疵，然後充分利用。以達到恢復以前的生活方式，恢復以前的權力富貴，甚至獲得更大更多的權力富貴的目的。
道生清楚這一部分生命，大多是即得利益者，或者世代傳承的即得利益者。即使他們有理想，也最多不過是，對他們認為的低賤生命的高貴式的憐憫。他們血液與骨髓裡，始終流淌著，比普通生命高貴的精神。
這一部分人改變不了，他們在高貴的薰香中出生，成長，自身帶有高貴的薰香味道。他們認為這就是道。他們生來如此，本該如此，普通生命不能質疑。如果質疑，就是對道與法的不尊重，對高貴生命的蔑視，隨後，權力與利益的刀槍劍戟、各種帶有權威的合理合法，以及不合法的權力法寶，便會降臨到質疑者以及親人的頭上，如同達摩克利斯頭上，虛懸的利劍……
道生清楚，智慧生命的群體，絕對不能離開權力。離開了權力，那不是生命的樂園，只能是無盡生命，血淚骨肉築成的墳墓。
權力代表道與法，代表著道與法之下的生命秩序。如何才能不讓生命的權力，代替道與法。權力是虛無縹緲的虛無，同時又真實存在，像他的仙體一樣，在同一個時空，絕對的虛無與絕對的真實之間，虛無又真實地存在。
當權力真實的時候，他絕不只是權力，他更是利益，是生死，是人心人性的體現！要麼他代表道與法，要麼他代替道與法。道與法，不過是生命共有的‘靈’，無性。它需要藉助生命個體或群體，體現道法的‘靈性’，體現道法‘靈性’的過程中，更多的是人心人性的參雜及滲透。
生命始終離不開家，離不開族群，離不開國，離不開宗。生命，不可避免帶有家、族、國、宗的情緒與情懷。永遠離不開，除非沒有生命。
有情緒，就有人心人性；有情懷，就始終離不開大義小義。有情緒情懷的生命，不是道與法。只能在一定程度，一定範圍內代表道與法。道與法必須依附於生命，但不能讓道與法，寄生於生命……道與法依附生命是真實，如果寄生於生命，就變成了絕對、或者相對的永恆的權力真實。
如何讓權力在真實與虛無中，如意地轉換?當生命不需要權力執行權力的時候，如何脫離代表權力的個體生命，讓權力成為虛無?讓代表權力的生命個體，迴歸正常生命?只有權力及相應的利益、道法，與觀念結合，與文化結合，與精華的傳承結合，與嚴厲的懲罰結合……讓代表權力的生命個體，得到應得的權益，在相應的權益中，享受應該屬於他們的生命榮耀。形成生命尊重權力，不唯權力是從的文化氛圍，道德氛圍。
如果因為超出道與法的範圍取得的利益，必須對雙方嚴懲，必須追回權益，已經享受的‘精彩’，必須以懲罰的形式，還於生命，哪怕以生命毀滅的形式歸還。
道生理解了兮渺的想法與做法：任何人！任何人！無權藉助權力，躺在生命的血淚中享受，享受著家、族、國、宗，無奈生命的血淚！包括權力庇佑下的權力的後代！權力、利益的後代，更加沒有權力享受，超出道與法的範圍內享受的權力。
“寄生於生命個體的權力，與扭曲的個心人性，借親情友情愛情掩蓋下的醜陋，肆意妄為……你們是破壞道與法，破壞秩序的根本，你們在道法的掩蓋下，披著道法的外衣，破壞秩序，在公平公正的口號聲中，享受著生命的不公平，不公正……”