“最後一個就是韓公子了？”
“我還挺期待韓公子的，畢竟早就聽說韓公子聰慧異常。”
“感覺韓公子肯定會說很有意思的東西，我記得之前現代戲說歷史這個風潮，就是韓公子發起的。”
“真的？那我也期待了，因為這樣說，即使不如二月河和沈子席，也肯定不會比貳孩子和淼淼差。”
……
在議論紛紛中，韓軾起身了。
“刷刷刷”
在場一百多道目光，全部聚集在了韓軾身上。
根據，可靠的科學研究，人在被受到矚目的時候，有近一半的人會緊張，想著萬一我說錯了怎麼辦。
而另外一半則會興奮，因為成為了眾人的焦點，然後韓軾都不在兩個裡面，被所有人注視，他的感覺就是……沒有感覺。
“我會以故宮的柿子是甜的還是澀的結束。”韓軾開頭第一句話就把所有人弄得懵逼了，然後沒等眾人思考過來，就繼續道:“英國近代，最偉大的歷史學家湯因比有一句話我很喜歡，所以我用來做這次的開場:人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。”
湯因比，的確是一位很著名的歷史學家，並且還是一位哲學家，他所寫的十二冊《歷史研究》，就好像一把神器，可以在歷史這個領域橫行無阻，遇神殺神，遇魔屠魔。
所以，這個名字不少人是很熟悉的，至少沈子席很熟悉，只是不明白的是，為什麼用這個作為開場。
“湯因比為什麼這樣說，因為人們總是喜歡在歷史中看自己喜歡的，不喜歡的就習慣性忽略，無論是對事還是對人。”韓軾道:“今天我講解的題目是《聖人請卸妝》，雖然包括國外，全世界都是這樣的，不過我沒興趣說國外的“聖人”，就說自己國家。”
“鄭板橋，你們覺得他是一個什麼樣的人。”韓軾說著說著突然提問了。
雖然交流會的交流風格不同，但從來沒有人，一開始就直接提問的，所以說在場的人都有些呆，沒反應過來，沒人說話。
還是李碧璽第一個來響應，打破了這種尷尬。
他道:“在康乾盛世，鄭板橋是少有的涉及民間疾苦的詩人，有:衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。這樣的詩句。”
貳孩子也開口:“鄭板橋絕對是一個好官，在他61歲時被罷官，以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸的流傳，愛民如子說的就是他了。”
有了第一個，就有第二個，有了第二個一窩蜂就開口了，人們逐漸討論多了。
“我對鄭板橋的印象是他，很有才，具體不太熟悉。”
“嗯鄭板橋是文豪，不過他的氣節，應當也很好，不是還有《竹石》咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
“他的畫很好吧，因為是記得前不久佳士得拍賣行，拍賣了幾千萬。”
這些都是對鄭板橋有點印象，但其實也不太瞭解的，下面的才是對鄭板橋比較瞭解的。
“鄭板橋是書法極其好，用隸體摻人行楷，創造了六分半書，他的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的，並且他的畫之竹、蘭、石也是當時天下之一覺。鄭板橋可以說是書法、詩、畫三絕，並且憂國憂民，是當時為數不多好官之一。”
韓軾點頭，也不知道想什麼，一語驚人:“我對鄭板橋的看法是影帝，沒有錯就是奧斯卡或者是金馬獎的那個影帝。”
此言一出，在場所有人都呆住了。
“影帝？”