白居易未成名的時候，去長安應考。
當時有個文學老前輩名叫顧況，他對前來拜訪的白居易說：“長安米貴，居大不易。”小小地拿白居易的名字調侃了一下。
白居易獻上了《賦得古原草送別》，顧況嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難 ！老夫前言戲之爾。”
洪州不是長安，米沒有那麼貴。可方仲永也不是白居易，沒有名作獻給某位高官（有，他也不想獻給夏竦）。既沒有李太白的知交滿天下，可以到處免費旅遊、喝酒；更沒有柳永寫一手豔詞的本事，去喝花酒不僅不要錢還能掙錢。真不要臉，鄙視他！
因此，看著那原本就不多的小錢錢，方仲永心如刀絞。這才哪跟哪呀，就已經花去了三十貫，總財產的十分之一了。怎麼能開源節流呢？
正當方仲永感嘆自己“錢途無亮”的時候，天上掉下個林妹妹，呃不，是晏居厚來了。
晏居厚問道：“文遠可有意參加九月初的解試？”
“自然是要參加的，否則豈不白白地錯失良機。”方仲永答道。
晏居厚很是體貼：“到解試時間還有將近三個月，若是回鄉怕是來不及了吧？這客棧非久居之地，賢弟意欲何往？”
方仲永有些無奈地說：“若是離家近，來回月餘還則罷了。這一來一回近兩個月的功夫，加之舟車勞頓，想回家卻是不易了。但前路漫漫，靡費甚多，唯有儘量節省一二，以備後患。”
晏居厚道：“不知賢弟打算如何節流？莫非學那范仲淹斷齏畫粥乎？”
方仲永笑道：“小弟是個饞嘴的，學不來範希文每天只喝一碗粥。不過，寄居寺廟倒是可以效仿的。我與禪宗圓通禪師甚是熟稔，他也曾言說若有必要時，可報他名號求助於禪宗寺廟。我意欲到皇覺寺打上幾個月的秋風，想必圓通禪師的名頭還是好用的。”
晏居厚擺擺手道：“那皇覺寺年久失修，已是破敗不堪。寺中和尚也甚是無趣，寺內清規戒律甚多，吃不得肉，飲不得酒，更不可有女眷往來，實在不是個讀書的好所在。豈不聞‘碧紗籠詩’的典故乎？”
方仲永一聽，覺得晏居厚同學的三觀有問題。
我是去讀書的，吃不吃肉其實無所謂。至於飲酒、女眷往來之類，你確定和讀書有聯絡嗎？再說了，普救寺有崔鶯鶯，蘭若寺有小倩，皇覺寺說不定也有什麼美女出沒呢？
即便什麼都沒有，可備不住人家寺廟便宜啊！一天一文錢，要是實在沒有也可以不給。當然，受點冷眼也就在所難免了。若是肯出到十文，就可以包伙食了。要不，戲文裡的窮書生進京趕考都喜歡住寺廟，就是圖個便宜。
不過，出家人也並非都是六根清淨的高人。
唐朝時，王播沒顯貴時，曾經借宿於揚州惠昭寺木蘭院。
僧人吃飯的鐘聲響了，他就跟著去蹭飯。後來僧人們煩了，吃了飯再敲鐘。王播再去時，就沒有飯了。王播很是生氣，就寫了幾首詩在牆上諷刺這些勢利的和尚。
二十多年後，王播聲望日隆，“出鎮該邦”，重遊木蘭院的時候發現自己以前的詩作都被碧紗籠罩了起來。王播感嘆這方外之人也是如此捧高踩低，又作了兩首詩：一為“二十年前此院遊，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。”一為“上堂己了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”這就是“碧紗籠詩”的來歷。
但方仲永不覺得自己會受到王播的待遇，一則有圓通的旗號在那裡，皇覺寺的和尚應該不會那麼過分。二則自己也不像王播那麼摳門，伙食費還是會交的。畢竟出家人的錢也不是白來的，呃，好像有些錢還真是白來的。
方仲永說了自己的考量後，試圖證明自己一定會比王播過得好的。
晏居厚卻有了更好的建議：“家父為官多年，頗有些積蓄，在這洪州也有幾處房產。除過我們居住的府邸外，在城外還有處別業很是清淨，原本就是讓我們兄弟幾人讀書用的。平常也安排了人手照料，並不曾荒廢。家母怕我們無人管教，就不大讓我們前去讀書，剛好可借於賢弟安心讀書。”
方仲永忙要推辭，晏居厚打斷道：“本就是閒置的屋子，賢弟休要推脫。要是覺得無功不受祿，你就比照寺廟的價格付給我房錢就是了。一天一文，不得拖欠喲！對了，伙食你就得自己解決了。因為地方稍遠，來回送飯恐有不便。”
方仲永很是感激：“德茂厚意，小弟愧領了。至於吃飯的問題，是萬萬不敢煩勞了。”
“既然如此，那就搬家吧！”
方仲永卻是不急了，慢悠悠地說道：“先不忙搬家。德茂兄不打算聽聽我的開源之策嗎？”