原來這些人已經知道這裡大體是怎麼回事了，他們聚在這裡，只不過是為了分寶而已，瓜分爆炸遺寶。
這也是鄭虎宮對這一帶統治力特低的表現，鄭虎宮的東西，分了也就分了。
李桶匠是邊說邊做，兩不耽誤。
他在面向幾位同榜大能口述例行性的那些言語之際，他的後腦勺下也開了一張口，與正面的嘴巴相通，兩個口就好像是一個未加底，也不上蓋的同一個桶子的兩端。
他前嘴講話，後嘴詠訣，前言不搭後語的調，兩不相干，同時進行，兩不耽誤。
李桶匠後口所誦法訣，名為‘桶一分配’，他後口的訣語聲大，前口的話語聲小，兩路聲音，呯呯梆梆地敲合在一起，化為一個空桶子騰空而去，飛到兩河口慘案現場的上方，旋轉放大，大到九里口徑，才向下一落，將他們將要瓜分的寶地罩在了這個桶子裡。
眨眼間，桶子裡的水體，就變成了像老豆腐一樣的水凍。
並且在水凍面上，印上了二十二大能的標記。
因為爆炸劇烈，艦艇上的物資就飛濺得很遠。李五信這一桶子下去，表明了非常明確的意思：他們這個團體先到，所以該得大頭。
但他們也不是一口獨吞，他們只取總資源的約三分之二，全在核心區。
他們這是隻凍結桶子裡面的。
桶子外面的，他們這一票人馬絕不後再動，都會留給後來者。
但他們已經凍結了的，另外任何勢力都不能再動，否則就是與二十二大能為敵。
李桶匠的‘桶一分配’一立，標誌著他們‘嚴以律己、嚴以律人’的嚴正立場就此確立。
由同榜排位第二的李五信確定立場，排位第三的五常侑動手分割。
李五信的‘桶’，也可以說成是‘瓶’。
王常侑本來用刀斧刨鑽銼鑿等工具，任選一種都能分，卻偏偏要用‘山是梅風鋸’，就是為了與李桶匠聯接起來，要有‘瓶’有‘鋸’，也就是影射的‘有憑有據’。
這就是行業大能的行事特徵。表徵之後，有暗喻。
為了保持他們的行業特色，王木匠動用大能力，以墨斗線為弦，就從夾克山上，切割了一千餘方山體，以製造鋸沫面的方式，碎裂成基本粒子，撒播在空中，結成漫天雪花。
原本是山體，明明化為了木屑一樣的鋸沫，看似雪花，其實就是梅風，只因梅花喜歡漫天雪，才隨了王常侑的意，顯化成雪花的形式。
梅花就是山與風的中間形式。誰說木匠就只能是木匠，不可以是首詩？
寫詩，多數詩人不是用筆的，也墨的就更少了，用大能異能寫詩，這樣的人不少，少的是懂這種詩體的人。
再由雪花狀的梅風，彙整合一把大鋸，這就是梅風鋸。
千餘方夾克山體揉碎之後，是風屬性的基本粒子。
這中間的玄理，已經由月平提煉了出來：‘從風水意義上來說，山是凝固了的風！’這條玄理推而廣之，像王木匠王常侑這樣，就可以做到‘要風得風’。
取了一大塊荒蕪的山體來用，看起來不是件大事，但就是這個動作，就好比揭開了棺材蓋子，惹出了大事。
夾克山歷來就連墳塋也沒有一個，可就是前些年，卻有一個自尋短見的人，將自己深埋在了這座夾克山裡。
誰也想不到牠會在兩河口的死難大事界中，得到了近三千亡魂剩下的‘永恆的黑’，從而由死轉生，有了生機。
本來就算有了生機，這個過程也要比較久，若一直深埋著，可能也不會成為妖蛾子。