蘇夫人道：“這當然也是為惡的一種，但這種人很難分辯麼？並不很難吧？”
夜洪水道：“蘇姑娘，我就是這樣的人，我師妹也是。我也知道自己享用太過，但就是改不過來。蘇夫人，我往後少花用些，儘量多救濟些，少給自己造點罪孽。”
蘇夫人道：“能肯直認自己不事生產，不該享用，行事有違天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以為只要能奪能搶，便高人一等，便肆意花用，還看不起窮人，用搶來的銀錢欺辱窮人。”
瞿靈玓起身說道：“蘇夫人，我雖說不至於欺辱窮人，為所欲為，更未有過什麼了不起的惡習，卻也從未真心自省過。”
蘇夫人道：“你自幼生在北地，眼裡見的，耳裡聽的，俱都是劫掠。北地遊牧之人，本就視劫掠為天經地義，以劫掠為能。但劫來劫去，必將禍及自身，北地自古素多各種部落部族，但能夠留存至今、得以不滅不亡的又有幾個？這話說得又遠了。”
“吳莊主去外海殺賊，劫來金銀，創立望海莊，廣置田產山林，收留遠近流亡佃戶耕種，這是大勇大仁之舉，絕不能用黑吃黑三個字就一語抺掉，這都是蘇大俠與我想做而不能做的事。吳大俠這個人，他吃的是什麼，用的是什麼，平時花用多少，你們都是親眼見過的，不用我再多說。”
蘇夷月道：“我明白了，只要劫來的銀錢不自己花用，那就是好人，自己用了，就是賊盜。”
蘇夫人道：“倘若吳大俠只是自己一人愛惜物力，只是自己不貪圖舒服，也能收留佃戶，但得來的銀錢，卻放任楚少俠亂花亂用，又不去約束莊上那些管事的，這又該怎麼說？那楚少俠算不算賊盜？那些管事的算不算賊盜？”
蘇夷月道：“算，怎麼不算？也該一刀殺了。”
蘇夫人道：“你殺了楚少俠，就不怕吳大俠傷心難過麼？就不怕吳大俠傷心而死麼？那樣一來，誰還去收養佃戶？你這樣做，究竟是做了好事還是做了壞事？”
蘇夷月數次張口欲言，最後道：“那就不殺，留他一條命。”
蘇夫人道：“到底殺還是不殺呢？你怎樣去衡量裁決？楚少俠若是叫你殺死了，可就活不過來了。倘若你事先沒能想到吳大俠會傷心，先殺了楚少俠，這又怎麼辦？你看，世事何等難辦？全都交到一個人手上，他能辦得好麼？他必然辦不好。就算他武功再高明，用在世事上，半點用處也沒有。這又說得遠了，我這就說什麼叫真正的盜賊。”
“月兒，你在衡山，《南華真經》是讀過的。其中《外篇第十胠篋》‘聖人不死，大盜不止’這句話，祖師婆婆是怎樣解說的？”
蘇夷月道：“祖師婆婆說，這是南華真人感嘆之語。說聖人之道，原本是為了造福人世，不想卻被盜匪之人盜用了去，反而用來作惡。祖師婆婆說，這些話於咱們修行沒有多少用處，知道就行了，不用往深裡去想。”
蘇夫人道：“祖師婆婆說得不能說是不對，卻還遠不夠暢曉透徹，這句話還有好多重推演。”
“比如說：真正的大匪大盜，都知道用所謂的聖人之道來約束下屬，不讓部屬過分享用，只讓部屬裡一小部分人享用。說到底，還都是因為物力維難，世上就只有那麼些好東西，他們自己先就不夠用的，不夠分的，才不得不約束底層的下屬，又藉此來裝點門面。”
“這些惡人，全都知道用聖人之道來裝飾打扮自己，讓外人真假難辨。他們也會做一點點好事來掩蓋自己做的惡事，好讓自己不被識破，以便長久謀利。要想做大匪大盜，先得要精習聖人之道。要學會口裡說的都是聖人之道，心裡想的，手裡做的，都是偷搶拐騙，男盜女娼。你若是去質問他為何說的一套做的又是一套，他必有無數話頭來粉飾辯解。你若問得緊了，他若是怒了，還會把你一殺了事。而沒藏颯乙，就是這種大盜。”
蘇夷月道：“我不明白我是真沒明白。”
蘇夫人道：“世上物力有限，而人慾無窮。倘若江湖上的事全都交到沒藏颯乙一個人手上，任他一手收來銀錢，一手發放出去，他愛怎麼花就怎麼花，沒人敢說一個不字，誰敢不高興就拉出去砍頭，你說這錢沒藏颯乙會怎麼花？”
“就算他自己不過份享用，但他手底下的人呢，他們也能不過份享用麼？別人先不說，就說眼前這個呼衍除，銀錢到了他手裡，他能不過份享用麼？這個過份享用，可就是偷盜了。”