飛魚仔話音剛落，鼓輪 “吱吱” 出線直響，他艱難的搖著鼓輪收線，水底的大魚就拼命掙脫，由於大魚力氣過大，每收幾圈線，大魚又猛的扯出很多線！
就這樣一收一拉之間，鼓輪很快就摩察變熱發燙，再不降溫，鼓輪就會變形甚至爆裂。
“九音，幫忙倒水到我的鼓輪上面，趕緊給它降降溫！”我聽後趕緊拿起半瓶礦泉水，水一倒到吱吱響的鼓輪上，便冒出吱吱白煙。
這時候，每個人都中了大魚，只是飛魚仔的那條更大，力氣更大。
水中的大魚們左右上下逃竄，很快他們幾個人的魚線就全部纏在一起了，這種情況就往往容易造成線斷跑魚。
由於五個人的魚線纏在一起，水中的五條大魚似乎約定一樣，突然同時向一個方向發力。阿八發覺後趕緊用竹杆插入水底，用整個身子壓在竹杆上，試圖控制住竹筏不讓魚們拉走，阿八因為太用力，脖子上條條青筋直爆，就好象他正在跟大魚們做撥河比賽似的。
可是，魚們一起發力，竹筏就團團打轉，阿八壓根就控制不了方向。
很快，竹筏失去了控制點，被大魚們拼命拉走，箭一般飛向前方黑暗之處。
阿八邊頂著竿，邊罵道：“狗日的，下回我弄個大錨來拋錨後再收拾你們！”話音剛落，只聽“轟隆”一聲巨響。
大家嚇了一跳，原來，竹筏猛然撞到正前方的一塊巨石，竹筏底下有兩個空鐵桶被劃斷了綁繩，從水裡“咕嚕”“咕嚕”浮了上來。
“九音，用剪刀給大家，快點剪線！快點剪線！”父親見狀，趕緊叫大家剪斷魚線放魚。大家心有不甘，但失去兩個空油桶後，竹筏受力不均，開始有點頃斜了。
若是再跟魚們搏鬥下去，弄不好就會竹筏散架，我們生命難保。
“狗日的，折騰了這麼久，搞壞了我竹筏，結果居然沒讓我看見它的身影！”飛魚仔剪斷魚線後，憤憤地罵道。
“阿八，你這竹筏，你也不搞結實一點？”大家又回過頭紛紛指責阿八了。
阿八正彎腰用竹杆搭在水面上的一個鐵桶，慢慢把它勾到面前。
雖然竹筏被魚拉到了暗處，大家剪斷魚線放跑魚後，竹筏就不在移動。這時候我們的眼睛已適應了周圍的暗光，藉著遠處從洞頂上漏下來的白光，我們這才發現，我們已經來到了一個狹小的入口，而入口兩邊是巨石聳立，就象一扇大門，
大門左右兩邊凹凸不平崖石上密密麻麻的畫有若干個褐色的符號，每個符號線條粗獷有力。
畫像以人像居多，有的雙臂曲舉，有的雙手前推，人的兩腳半蹲，有的雙手向上平開，有的雙足彎曲叉開。
大家不禁駭然。
我睜大眼晴看著大門邊一個頭插雉尾，手執匕首，身掛腰刀，兩臂彎肘上舉，半下蹲成騎馬式的蛙形人身，說：“這個首領負責鎮守大門，他警告世人，不要進入水洞......”
“小孩子不要亂說！”飛魚仔趕緊打斷我的話，他顯然擔心，我這樣說會影響大家的情緒。
“竹筏快散架了，我們還是鳴金收兵，阿八回去弄好竹筏，我們換上更好釣魚裝備，明天再戰！”父親提議道。
“看來也只能這樣了。”大家雖心有不甘，但也只能同意父親的建議了。
晚上，父親告訴我有關水洞裡的那些符號。父親說，那是巖崖壁畫，壯語叫做“芭萊”，漢語就是“花山”的意思。
據說是壯族人的祖先布洛陀的形象。
布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神，始祖神和道德神，其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。
父親還告訴我，這種壁畫主要分佈在桂西左江流域的寧明、龍州、崇左等壯族聚居的地區。
“古人怎麼爬上去畫的？是什麼時候畫上去？又是什麼人畫的？畫的內容又是什麼？至今無人知曉。”父親說。