任何人的成功，都離不開父祖的教誨和支撐，更離不開師承關係。
岳飛的成功，除了天生一個好胚子，關鍵點就在於伏龍四俠這個老底子。
師父周同是伏龍四俠的二哥，實際上是義父王明的長輩，嚴格來說，應該稱呼周同為師祖。但周同卻是直接教授他們的師父，也就各論各的。
這邊叫著周同師父，那邊叫王明義父，也只能這樣。
岳飛生下來不久，因為黃河發大水，將他老家永和鄉孝悌裡泡進了大水。父親嶽和用一個大缸將其母子放進去，順水漂流，憑老天給條生路。她母子被洪水衝到王家莊這邊，王家莊是稍高的崗地，水缸擱淺。
在這裡帶領村民護堤的王明，救下了姚驚哲和襁褓中的岳飛。
孝悌裡的岳家，房子已經泡塌。嶽和收拾被水泡過的東西，帶著父親嶽立及母親、大女兒和岳飛的四個堂兄，沿著黃河往下游尋找，也就到了這裡。
他們一家在這邊簡單搭起幾間草房，勉強度日。到這邊，嶽和與姚驚哲又生下了嶽翻。
這麼一大家，十一口人，為了全家能夠活下去，嶽和帶著大侄子嶽寧、二侄子嶽衡就給王明打工，收購北艾，押運北艾。嶽和及嶽寧、嶽衡叔侄常年奔波在外，教育岳飛的重任就落在了姚驚哲的肩上。
所好的是，王明請來了二伯周同，教授兒子王貴文武之道，本村的湯懷、張顯也跟著學。岳飛跟隨母親姚驚哲學了一肚子文化，就差武功了，還不錯，終於被周同發現，也悉心傳授。
王明有識人之智，小孩子，從小看大三歲看老。他看岳飛不同凡響，這個仗義的王明，索性叫四個孩子結義為兄弟。
商天眾神看到岳母刺字的時候，已經是宋徽宗宣和七年（1025年），周同去世兩年。嶽和也已經去世三年，時年四十一歲。岳飛二十二歲，其子岳雲已經七歲。
岳飛十五歲得子，在唐宋之際，他得子不是最早的，十四歲得子的大有人在。並非現在的情形，凡上學的非要到畢業，凡拜師的非要到出師，才可以結婚生子。就是現在湯陰附近幾個縣，在農村凡是不上學了，十六七歲結婚生子十分正常。
本書作者作為朝歌人，身邊有同事，三十六歲當爺爺。父親十六歲得子，兒子二十歲才得子，就這，那同事對兒子磨磨唧唧不結婚，很不樂意。而在大都市，三十六歲才結婚的卻十分正常，與古代社會大為迥異。
我那同事的意思是，他兒子如果也在十六歲得子，他本該三十二歲當爺爺的，整個推遲了四年才當爺爺，很氣憤。
當今社會的人，看岳飛與岳雲的年齡相差僅僅十六歲，有人胡扯說，岳雲是岳飛的義子或者養子，那是他們孤陋寡聞罷了，這是對岳家父子的侮辱。
話題還回到嶽和及其大侄子嶽寧，他們父子如何撐起家計？民諺說得好：十個商人九學拳，一個不學要賠完。那麼岳飛的父親和大哥會武藝嗎？
答案是肯定的。莫說商家，就是普通民戶，不學習武藝，在那個時代，萬一遇到劫匪，幾年辛苦掙下的家業，眨眼間就會傾家蕩產。再一點，岳飛的祖父嶽立，這個人只是在史書中存在一個名字，他到底怎麼樣？
嶽立可不是凡人，否則，嶽和家房子泡塌之後，怎麼就有錢來這邊蓋起新房？雖然是茅草房，那也是要錢的。
如果沒有經濟實力，他們家遭遇洪水之後，應該逃荒要飯去，而不是定居到王家莊。更不要說岳飛還能學習一肚子文化，還能有機會撞到周同。
嶽立，字肩道，在次子嶽和帶領全家前來王莊村第三年病故，時年六十七歲。其妻張草與之同庚，又三年後病故。也就是說，岳飛三歲的時候，爺爺去世，六歲的時候祖母去世。
嶽立的長子嶽善，字坤榮，生一女四子，於三十二歲，因跟隨父親做生意途中，遭遇亂兵而戰死。
次子嶽和，字坤鑄，號用理。生一女兩子。
嶽肩道，有個大號“瓜蔞劍俠”。所謂瓜蔞，是湯陰附近幾縣野生的一種藥材，也叫栝樓、糖瓜蔞、蔞瓜、樓瓜，當地百姓叫殼蔞蛋。
一般醫者開藥，關於祛痰、瀉下、消腫的方子，只是寫上去，叫自己回家找。凡是自己能找的藥，叫藥引子。
因為當時的農村到處都是，家家必備，都掛在房簷上。
嶽立卻將瓜蔞作為自己的一個行當，除了自己採摘，也大規模收購。然後賣往汴京、洛陽這樣的都市藥房。他們在都市裡，開這味藥卻必須抓給人家，都市裡不可能家家都有。
他保貨的武器是一柄七十八斤駝龍槍，加一口天台劍。看官可記得這個配置？對了，正是五代時期天台劍仙嶽通的標配。
嶽通先是作為後唐禁軍，被派給勾銷元君韓姻妃當護衛，繼而成為勾銷四狼。到了後周，因衛侯全保昌的作用，促成了諸葛純返回韓姻妃當年受賄的財寶，嶽通被叫來成為散財十二俠的四哥。
嶽通善使六十四斤駝龍槍，腰佩天台劍。因散財有功，被後周世宗柴榮封為聊城伯，其封地聊城縣是博州治所。嶽通的曾孫是嶽立。
嶽通有五子，長子因與聊城西南四百里的湯陰豪俠結義，合夥做生意，這一支遷到了湯陰。