鮮于淇，即鮮于修禮，其被殺之際，三十五歲。
其子鮮于荒已經十六歲，在老家懷朔鎮聞聽噩耗，與爺爺鮮于創一道，跑到定州左人城，將其屍身運回老家埋葬。
此時，鮮于荒已經長成七尺三寸大漢，還在長身體，力大無窮，武藝絕倫。父親的死，給了他極大刺激，就此宣佈自己成人，給自己取字寶業，娶了大師兄葛榮的小妹妹葛菱為妻，成家立業，誓要拼出一番大業。
鮮于寶業最終做到懷朔鎮的鎮將，他的兒子鮮于世榮就比較厲害了。
從北魏分裂出來的東魏，後來被高歡之子齊王高洋篡位，成了北齊王朝。鮮于世榮於北齊末年爵至義陽郡王，官至領軍大將軍、太子太傅。北齊皇帝高紹義追贈鮮于寶業儀同三司、祠部尚書、朔州刺史。
及北周武帝入代，鮮于世榮送馬腦酒鍾與之，得便撞破。周兵入鄴，諸將皆降，世榮在三臺之前，獨鳴鼓不輟。及被執不屈，乃見殺。
世榮雖武人，無文藝，以朝危政亂，每常竊嘆。見徵稅無厭，賞賜過度，發言嘆息焉。
鮮于世榮之子鮮于貞，北齊末年，假儀同三司。
傳佈使主、綢緞商神、襄陽郡公陶抗講到這裡，對餘燈抱拳道：“柴瓷大帥的前世鮮于修禮帶出來的義軍，除了大弟子葛榮之外，許多弟子門人，在後來的東魏、北齊、北周及之後的隋唐，出現了許多名將名臣。
“鮮于修禮去世一百五十年後，唐朝的鮮于仲通誕生，那就是他的晜孫了。鮮于仲通喊他烈祖。鮮于寶業為天祖。鮮于世榮是高祖。鮮于貞是曾祖。鮮于修禮的譜系傳承十分清楚。
“鮮于修禮雖然一生短暫，但做得轟轟烈烈。正是因為他與杜洛周、葛榮等人的起義，使得後世帝王再也不敢這麼對待降兵，再也沒有降戶、降民之說。
“因而，他的事蹟被後人永遠銘記，是我商界的驕傲。他死後，閻君不敢收留，奏請天帝裁奪。天帝準其在元載孔昇天立起五原仙境，潛心修道。
“終於等到了太元正商上帝立起商神界，也要謀求正神之封。於是朝著商人祖庭朝歌城，滾身而下，轉世投胎，成為柴瓷大帥餘燈。果然博得了正神之封，足見英雄了得。”
柴瓷大帥餘燈早已經聽得淚光閃閃，嘆道：“想不到小可的前世如此英雄，而今生卻草草收場。”
鑿空大帝讚道：“人活多大也許是一種福氣的標準，但不是英雄的標準。煙洲一戰，柴瓷大帥盡顯英雄氣概，成就了拓海大計中關鍵一環。煙洲八雄由此結義，中國舶商遠航再無憂患，柴瓷大帥功不可沒。”
是啊，柴瓷大帥煙洲陣亡之時，才三十五歲，與鮮于修禮被殺的年齡恰恰相同，兩世都這個年齡歸天，叫人十分不解。
柴瓷仙妃扳著指頭，一臉疑惑，對傳佈使主陶抗問道：“請問陶布使，餘大帥前世鮮于淇和今生餘燈，都是三十五歲陣亡歸天，是定數還是巧合？”
陶抗笑笑：“這個與其生辰八字和出行的事因有很大關係，武將拼殺於戰場，形勢瞬息萬變，尤其難以由遁甲之術來論。”
鑿空大帝笑道：“陶使主所說有理，兵家及商家是一樣的，商場形勢與戰場形勢是一樣的。因而餘大帥的前世今生都是三十五歲，純屬巧合。”
諸位議論好久，影青仙伯站出來，對著楊宗桓施禮道：“請問楊大都督，小仙的主神南瓷大帥，其前世是哪個？也叫後來人借鑑其從商經驗。”
香供大都督楊宗桓對鑿空大帝深施一禮，對南瓷大帥、影青仙伯抱拳道：“南瓷舶神、南瓷大帥、伏虞子種鯨，字驅魔，乃北魏六鎮起義中的朔州義軍首領鮮于阿胡轉世而來，乃鮮于修禮堂兄。”
保市大帥罔醜道大為驚訝：“鮮于阿胡也是我們罔氏先祖之一，他們兄弟轉世為柴瓷大帥、南瓷大帥兄弟，也是奇了。”
鑿空大帝笑而不言，香供大都督楊宗桓繼續說下去。
話題還回到北魏孝昌二年（526年），鮮于修禮起兵左人城後，恆州、朔州流民紛起響應。
當年二月，高車族斛律洛陽，起於桑乾西，與黃河西岸的費也頭牧子相連。
當年四月，朔州城民鮮于阿胡據城反。
不久後，斛律洛陽和費也頭牧子相繼被爾朱榮鎮壓。
鮮于阿胡率流民突出重圍，向南轉移。當年七月，攻克平城。
史書對於鮮于阿胡的事蹟，就說了這麼多，再往後，鮮于阿胡是被爾朱榮鎮壓了？還是自立為王了？還是戰敗隱遁了？亦或是投降朝廷了？
無論是什麼結果，再也沒人知道。鮮于阿胡到底是怎麼消失的？
鮮于阿胡攻克的平城，那可是北魏曾經的首都，拓跋氏發達起來的老營。
北魏道武帝皇始三年（398年）七月，拓跋珪遷都平城，正式稱帝。
到太延五年（439年），太武帝拓跋燾統一北方，一直以平城為首都。