嶽衡看此人發話，大為驚訝，當即上前相見，大呼：“鄧兄久違了，今年臘八會的鮑魚、肉鬆賣的還好吧？”
此人叫鄧寶璋，乃勇德鮑商鄧閩中的曾孫，年齡與嶽衡不相上下。
鄧閩中在宋初東京五德中是三哥，在東京創下“閩中鮑魚”鋪面，維繫了福州鄧家四代人的興旺發達。打破了司馬遷所謂“富不過三代”的魔咒。
按照東京五德內部傳承規矩，五家嫡長子均以他們第一輩人的大號、商號往下傳。所以，鄧寶璋的大號也是“勇德鮑商”，商號還是“閩中鮑魚”。
他們的這一做法，也成了後世商家成功的秘訣之一。
許多商號到了下一代手裡不再改名，先輩的大號也一直傳下去。甚至於轉手之後，新的店主也不再改名，使得商號名字不斷傳下去，打出了許許多多數百年的商號美名。
嶽衡與鄧寶璋十年前就熟悉了，大哥嶽寧與他是結義兄弟，當然說話很隨便了。
在這朝歌臘八會上，天南海北鉅商小販都能碰頭。加之世間鉅商出一門，都是太元正商上帝的徒子徒孫。故而商家之間說話，早已改掉了昔日裡先攀關係再說話的俗套，直接接話頭，探討問題。
這在商界以外感到不可思議，似乎是無禮行為。商界豪俠聚會場所，他們的言行舉止，也會成為那些書呆子百般攻擊的目標。
鄧寶璋看嶽衡過來見禮，也站起來回禮道：“多謝賢弟關照，愚兄的鮑魚生意還過得去，只是不知道明年還能不能來趕臘八會？”
嶽衡當然知道他指的是什麼？這幾天在臘八會上，凡是來朝歌的商界朋友，都在議論金人南侵的種種訊息。
今年十月，金朝東路軍在右副元帥斡離不的率領下，自平州攻燕山府。大宋易州戍將韓民毅投降。
西路軍在左副元帥粘罕率領下，自大同攻太原，雖沒有斡離不順利，但猛攻不停。粘罕提出割讓河北河東的要求，河北河東宣撫使童貫帶領親隨逃向開封。太原知府張孝純、馬步軍副都指揮使王稟拼死抵抗，粘罕不能得手。
情勢極其危急，皇帝老兒還在徵調花石綱，修建亭臺樓閣，吟詩作畫，歌舞昇平。朝廷如此不堪，難怪黃宮六樞要另做打算。
善於鑽營政治的，這是通病。歷朝歷代那些世家豪族，全靠這一套維繫。在他們的族譜上，哪裡有什麼禮義廉恥？這些孔孟之道，他們面對屬下和百姓的時候，振振有詞，一臉君子氣象，而暗地裡，從來不按這一套做事。
這就是孔門的悲哀，可以這麼說，正是因為有了孔門的存在，這些齷齪家族才有了玩弄百姓於股掌之間，周旋新老朝代如魚得水，使得中華民族一直災難深重。
嶽衡看鄧寶璋嘆息明年臘八會，搖頭嘆氣道：“明年就不要妄想了，早做打算吧。朝歌臘八會不知道會不會滅絕在金狗手裡。”
與鄧寶璋同桌的一位大漢笑道：“金狗起於野蠻，哪裡懂什麼耕田營商的道理？我看金狗與遼國比，差的不是一星半點，河北河南河東三地，極可能倒退至蠻荒時代，百年之內慘不忍睹。”
此人說話深不可測，道理振聾發聵，他是誰呀？
他叫杜明恩，知名的醬商，乃餘門三宗的大哥杜宗庭的小孫子，他自幼拜在陽武縣黑石宮燭準道長門下，跟隨師父燭準販賣醬油、醬菜、豆醬、甜麵醬等。開門七件事：柴米油鹽醬醋茶。故而嶽衡這個醋商當然跟他熟得很。
黑石宮？燭準道長？這兩個名詞是什麼意思？
黑石宮自然是供奉香供大都督的，是石炭商神、清眉侯楊宗桓的主道場。這個道場並不在楊宗桓的老家麟州，偏偏在陽武縣。又是怎麼回事？
楊宗桓之子楊文秀在兔毛川大捷之後，金刀煞神楊文秀被封為陽武伯，他選擇了到陽武縣領取賜田，在這邊建府。
父親被封侯封神之後，就在陽武縣西關外建起了黑石宮，為父親塑起金身。給人解說家父事蹟，叫人叩拜。到了他六十歲的時候，黑石宮香火十分鼎盛，經過禮部照準，成為正式的商門道觀之一。
楊文秀自為方丈，道號香博，其中的博字，取自文彥博的博字。立下規矩，黑石宮字派為十六個字：
香燭都督，石炭起步。
商門師訓，切莫辜負。
其長子金刀雕虎楊懷平被封靖羌侯，守在老家麟州兔毛川。次子楊懷準在兔毛川之戰後，獲封新鄉伯，繼承了陽武黑石宮的方丈之位，道號燭準。