陳哲的土相殿，望雲端正在傳佈漆雕卉的神蹟。
說起婦妞，望雲端情知眾神難以理解，這牽涉到姬旦、姜尚的滅史運動。
武王姬發、周公姬旦的母親卻是殷紂王的姑姑，如果繼續按照商朝男女平等的制度，姬旦懷疑母親會將大周江山歸還給商朝。
於是，在武王死後，制定了類似於囚禁殷商遺民的嚴酷制度，將女性地位降到奴婢一樣的地位。又怕後世罵他們的倒行逆施，就與姜尚合謀，開始了大規模的滅史運動。
只保留姬周掌故，炎朝以來的古黃朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史實，悉數被滅。因而，後世才有武周恢復周朝之前男女平等地位。這是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法，叫兩週牴觸，有譏笑之意。
從武丁選妃可以看出，凡選妃，非尚武之女不得進。婦妞，實為醜方之女。醜方，商朝所謂方，就是國的意思。醜方，子姓方國，子爵，在今青州。
醜女天生神力，武功超絕，善使烏金崩雲梃，被武丁看中，列入六十四妃，排在前八。
後來，醜方被其左尹醜梟操縱，不聽商王之命，不納稅賦。
武丁派醜妃前往征討。醜妃帶兵三千，征討醜方。醜梟，在醜方號稱戰無不勝，此時帶兵五千應戰。
醜妃念在他是族兄的情分，先是勸其歸順朝廷，醜梟卻不聽勸告，叫囂要斬殺醜妃，藉以震懾商朝，不敢再來討伐。
醜妃奮起神威，只是六合，以烏金崩雲梃將醜梟砸死。醜妃看他主將已死，帶兵趁勢掩殺。醜梟所帶五千兵半數投降，半數被殺。
在醜妃的主持下，醜方還政於醜子，凱旋迴朝。
武丁大喜，賜醜妃姓妞，改醜國為妞國，以紀念這次大勝。
原來醜方的君主是醜子，因監國無力，被武丁奪掉他的子爵。改封妞妃為新的妞國國君，封爵為婦。妞妃與其爵位婦，合稱就是婦妞。
婦，乃是商朝對女性大將因戰功封爵中最高等的爵位。並叫她在朝中作販正之官，管理販夫。
婦妞在商朝管理販夫二十年，在炎朝以來的基礎上，進一步規範了販夫的行為準賊，共有三令五申。
所謂三令，一令不與敵國交易，二令不作金貝交易，三令不事違禁交易。
所謂五申，一是未賣之先申明質量、價格，二是既賣之後，申明可否退換，三是對市廛申明交易量值，四是大宗貨物交易向產地官方申明去處，向賣地官方申明來源，五是寶玉藥物交易申明產地、用途、利弊。
到了後世，三令五申不再單指販事，而且含義變化。
婦妞為武丁育有一子一女，兒子是武丁的近臣，女兒頗像其母，勇武而有韜略，襲婦爵。醜方從此成為妞國。
商代，妞字讀音同醜。加一個女字旁，讀音不變。凡這類地名，表示商王曾經敕封女性大功臣為該國君主。因姬發、姜尚滅史，後代不知究竟。
後世歷代王朝，對於獲封親王及公侯伯子男等爵位的正妻，也都要封同等的女性爵位，稱之為命婦，就是從商朝的婦爵而來。後世，都將已婚女性稱之為婦女，那可是至高無上的尊崇稱呼。
妞，在後世也被用作對愛女的稱呼，漸漸又成為沒過門女性的代稱，都來源於商高宗之妃、名將婦妞。
望霄說到這裡，嘆息道：“蘭蕊實乃婦妞轉世化身，商高宗武丁的販正。妞國在青州，恰恰在她前世封國戰歿封神，這不是天意嗎？”
眾神一聽，天啊，他這個前世，包含著這麼豐富的商朝資訊，真叫人瞠目結舌。要不是解侯冉袞問一問，誰能知道這許多商朝典故。
范陽伯尤貫三代為官，對於女性地位變化，感慨頗深。特別是唐代女性地位大大不同於秦漢兩晉南北朝。
他感嘆道：“我大唐女子改變命運，歸功於平陽公主。早年間，她所募精兵達七萬之多，超過父兄之和，奠定了父兄奪得天下的堅實基礎。
“因而，她死後，高祖比同男性功臣諡為昭。對她的葬禮，採取與男性親王一樣的規格，並以軍禮下葬。從此，大唐女子騎馬射箭、治政公幹一如男子。也就有了長孫皇后輔佐太宗的許多故事，更有武后代唐自立。”
安滹聽到這裡，也感慨萬端，說道：“武周的確是砸爛姬周兩大囚籠制度的重要朝代。敕封兩大販神，立下販夫神冊，商人囚籠被破。代唐自立雖然捱罵，卻將天下治理到超過前代百倍，女性囚籠被破。”