環境對事物、對人的影響實在不容輕視。一個人因為找錯了職業或是跟錯了人，而導致自己的才幹無法充分施展，不能不說不可惜、不遺憾。但是，只要我們能夠及早認識到這個問題，即便晚了一點，也還是有希望的。
“良禽擇木而棲”語出《左傳》：當時，孔子因衛國政治腐敗，自己得不到重用決定離開。衛國當權者孔文子準備出征，想聽聽孔子的意見，孔子說自己只懂得禮儀，不懂得打仗。並說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。”遂歸魯國。後因而有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”之說，比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導。事實確實如此，職場中，我們要想自己的前途一片光明，最重要的是發現一個好領導，跟準一個具有很大發展前途的領導。
這在《三國演義》裡得到了很明顯的體現：曹操、劉備與孫權，雖說初謀事時並不強盛，立國之路充滿了艱辛坎坷，但此三人皆是胸有大志、腹有良謀的帝王之才，稱得上是“明主”。歷史已然證明，堅定不移地追隨曹操、劉備與孫權的謀臣將士，大部分是很風光的，可以說找到了好的歸宿，而選擇其他諸侯的謀臣將士呢？要麼被迫改弦更張、棄暗投明，要麼便早早地成了沙場亡魂。話雖如此，可是，好單位與好領導也不是每個職場人士都能分得清的。在常人眼中，好單位往往意味著待遇好，一些職場人士便以為自己得到熊掌了，不過，若是能碰到些好伯樂自然是好，若是碰到個嫉賢妒能甚至陰險狡猾的領導，譬如袁紹、袁術、劉表、張魯之流，你的前途便很難說了。即便你是田豐、沮授一類的奇才，恐怕也只能是奇謀無著，遺憾終身了。
那麼，我們怎樣去識別好領導呢？一般而言，一個具有發展前途的領導，會具有以下特點：
一、具有長遠的眼光和卓越的才能。這樣的人能夠把握天下大勢，能夠完成一般人不可能完成的大事。曾國藩與許許多多的清代辦團練的大臣一樣，不過是為了應付太平軍而奉旨操練民兵而已。可是他首先要訓練的是一支有“主義”的軍隊，因而最終取得了其他人沒有取得的成就。
二、重修養，講道德。歪門邪道可能一時得逞，可是最終是難免要倒黴的。清代的和珅，在乾隆皇帝的時代官居一品、富可敵國，可是嘉慶皇帝上臺不久他就倒臺了。而像諸葛亮那樣德高望重的人，名垂千古，萬人敬仰，靠的不是歪門邪道，而是千古不變的美德。
三、善於用人。作為一個領導，事業的成功與否，與他用人是否恰當有最直接的聯絡。一個能幹的下屬，必須跟準這樣一個領導才能儘快展現自己的才能。範曾投靠在項羽的門下，屢屢進諫而不得用，最終落得個受疑而死。陳平投奔劉邦，劉邦任用陳平做都尉，眾將多有疑義，說他在家時曾與其嫂子私通，且在為官期間又有受賄行為，是一個亂臣和小人。劉邦經過審慎地考察後，得知陳平的小疵不足以掩其大才，於是沒有摒棄他，反提他為護軍中尉。在以後的歲月中，陳平屢建功勳，輔佐劉邦奪得漢室天下。陳平盜嫂、收受賄賂固然是瑕疵，而劉邦在用人識才上能容人之過，舉其義端，這不能不說是他最終取得成功的重要原因。
一個有前途的領導的特點當然不止這些，細心的人可以在現實之中細細琢磨，因為不少細節是很難闡述的，幾乎是“只可意會，很難言傳”。並且，發現有前途的領導是一件細活，“運用之妙，存乎一心”。
我們在很多地方都發現過這樣的例子：一些同時走上工作崗位的人，開始的時候，起點都基本一樣。可是，幾年之後，他們的差距就拉開了。有的提拔得快，有的提拔得慢，有的沒有得到提拔。提拔得快的人在談起他們進步原因時，都把領導的幫助和提攜放在首位。
一個具備一定能力的人要想盡快發展，跟準一個具有發展前途的上司是最好的選擇。無須論證：一個好的領導可以培養出一大批能人，一個好的導師就可以培養出一批好學人，一個好的師傅就能夠帶出一批好徒弟。
聰明的人總會把自己的前程同領導的前程放在一起，跟對一個有前途的領導，透過領導來實現自身價值的進一步提升。