羅贊丹朱也不在意，道：“哪有人天生就有法力？活佛也是人，而且是徹徹底底的俗人，之所以被稱為活佛，是他們的前世乃是修行人，擁有慧根，修行起來比普通人要快一些罷了。”
“宋代，漢地倡導修禪，開悟成佛，但禪宗倡導修心，而並不是所有人都有這種悟性，所以禪宗的門檻很高，非身居慧根者難成，所以為了弘揚佛法，就有了密宗。”
“密宗分‘下三部密’和‘無上瑜伽密’，循序漸進，由奢入儉，一開始的‘事密’就許信徒大建法場，越是氣派越好，但越到後來就越是簡陋，甚至隨時隨地都能傳經佈道。”
蘇晗點點頭，又道：“佛家和道家的修行人究竟有什麼不同？道家所說的性命雙修是不是可以理解成佛道相容？”
羅贊丹朱讚許地看著蘇晗：“你能問到這種問題實屬不易，其實萬法歸一，殊途同歸，密宗修行要遵照如來三法印，即‘諸事無常，諸法無我，寂靜涅槃’，比如有人告訴你修密宗能百毒不侵，他一定是個騙子，因為諸事無常，任何事都不能保持常態。”
“而‘諸法無我’，與道家所講的‘真我’相互衝突，佛家認為世間萬法應該忽略自己本身，即‘人不為己，天誅地滅’。但道家從頭到尾都不斷強調‘我’的重要性，在我們眼裡，執念太深，已經誤入歧途，這是佛道兩家最明顯的區別之一。”
“而佛道相容的說法源於伍柳派，真人張伯端發現佛家道家修法各有弊端，於是提出只有佛道相容方能證道。其實佛道相容是一個大概念，而性命雙修則是道家人易於理解也易於實施的說法，若能修煉到極致，自然而然就會摒棄雙方的缺點。”
羅贊丹朱滔滔不絕，又道：“你可知道，最開始道家要練到男人不舉，女人停經，因為道家修行人講究逆天而行，因而嚴重破壞了自己的身體，若能練出陽神還好，練不出的基本成了廢人。”
蘇晗一時沒忍住，驚道：“臥槽還有這種事？！”
懷仁咳了一聲，蘇晗尷尬道：“那個，我怕自己也練廢了。”
羅贊丹朱笑道：“道家的人又不是傻子，現行的修行法門自然是修改過的，那時為了彌補這一行為帶來的傷害，有人主張雙修，透過男女來平衡陰陽，可見效不大，反而助長了一些歪風邪氣。”
“說起來佛道恩怨一直糾纏不清，明清時候就連班禪和大賴也成了帝王宣誓權力的傀儡，呵呵。”
蘇晗嘆道：“修行人法力高深，卻還是要畏懼皇權。”
羅贊丹朱笑著搖頭：“此言差矣，我們修行所求的不是法力神通，也不是這人世間的權錢紅粉，道家求長生，佛家求解脫，過分追求法力高深，把修行當做好勇鬥狠之事，本就已經入了魔道。”
蘇晗恍然：“大師一席話，勝讀十年書，只可惜不能經常來這兒向您請教了。”
羅贊丹朱道：“有何不可？若不嫌棄，小朋友大可在這小住數日。”
蘇晗大喜，忙道：“可以嗎？多謝大師！”
羅贊丹朱吩咐一個喇嘛給蘇晗安排住宿，待他走後，這才無奈地對懷仁用藏語說道：“你不遠千里把他帶到我這，真的確定他就是應劫者？”
懷仁合眸，宣了一聲佛號：“是又如何？不是又如何？法傳有緣人，過分糾結於此，可就不是‘諸法無我’了。”
羅贊丹朱頓時正色道：“大師說的是。”他看著門外，也不知在思考些什麼。
巨大的宮殿在晨曦下熠熠生輝，紅白牆壁，黑金屋頂，讓這座古老的建築群顯得滄桑且神秘。
一座不對外開放的偏殿之中，蘇晗在蒲團上打坐，羅贊丹朱和懷仁亦坐在他面前，三人寅時開始修煉，此時已經過了一個時辰。
梓墨在蘇晗懷裡伸了個懶腰，喵喵叫了兩聲，蘇晗慢慢睜開眼，看著小東西蹲坐在他面前，瞪著大眼睛看著他，有些無奈地搖了搖頭，輕手輕腳地抱起梓墨，去殿外覓食。
羅贊丹朱仍是閉著眼，用藏語說道：“這孩子為外物所困，執念太深，唉。”
懷仁答道：“他又不是學佛的，該有自己的造化。”
不多時，蘇晗抱著梓墨回來，發現兩位前輩正在論法，自己站在門口略顯尷尬，有心想聽聽，這兩個老頭兒卻又用的藏語。
懷仁道：“蘇晗，過來吧。”
蘇晗應了一聲，坐在兩位前輩面前，把梓墨放在一邊。梓墨仰起頭看了看蘇晗，竟也學著蘇晗的樣子，端端正正地蹲在蘇晗身邊，瞪著大眼睛盯著兩個老人，雪白的尾巴盤在自己身前，尾巴尖還不時晃一晃。
羅贊丹朱微笑道：“萬物有靈，靈足智生，生智化形，形人謂妖。”
蘇晗頓時有些警惕，笑道：“大師不會是想要降妖伏魔吧？”
羅贊丹朱呵呵笑道：“捉妖可不是佛教徒的事，若真要說，也只能說超度，但我們只超度中陰身，也就是俗話說的鬼，所以你別擔心。”