蘇晗心中鬆了一口氣，遲疑片刻，道：“她……為我變成這個樣子，我這次出逃，也是想找到讓她恢復的方法……”
羅贊丹朱嘆道：“修行難，妖類修行更比人難了數倍，豈是一朝一夕就可以生智化形的？”
蘇晗黯然道：“這我自然知道，只不過我這幾天心裡慌慌的，怕她再也回不來了。”
懷仁道：“情之一字，害人不淺，卻又度人不淺，諸事無常，切莫掛懷，免得生出心魔。你們道家最講究自我，一切的修持都以自我為中心，只有你才能幫得了你。”
蘇晗點著梓墨的頭，道：“是，我知道了。”
羅贊丹朱岔開話題，問道：“如今你修行到哪種境界了？”
蘇晗道：“才成嬰。”
羅贊丹朱點頭：“這般年紀有這種修為實屬不易，那我問你一句，什麼是性命雙修？為何道家幾乎都認同性命雙修卻牴觸仙佛合宗？”
蘇晗思索片刻，道：“性命雙修，就是身心的全面修煉，因為張伯端曾為道家和佛家兩家的修行人，到晚年總結出道家只煉內丹是不行的，這只是修命不修性，他吸收佛家的理論，認為還要修煉自己的心性，才能功德圓滿。”
“而仙佛合宗是伍柳派的伍守陽和柳華陽提出來觀點，本質上應該是不錯的，但就算以現在的眼光來看仍有些難以置信，畢竟佛道隔閡至深，相容太難。更何況當時正是佛道兩家鬥法最激烈的時候，那個時代提出這種觀點，不被滅門就不錯了……”
羅贊丹朱讚許道：“不錯，所以他們雖然明白佛道雙修的重要性，但那時雙方都殺紅了眼，自然不可能接受，以至於千年之後，這種隔閡依然存在，可他們想要再進一步，卻又不得不吸取對方的長處，所以就有了性命雙修這一籠統的說法。”
“起初，鄒衍提出五行生剋，而後世魏伯陽卻做《周易參同契》，提出五行相王的理論，紫陽真人就是根據此，才提出性命雙修的思想。”
“你們道家講究修煉丹田火，引心經、腎經的火水二氣，于丹田交匯，以丹田火煅燒形成內丹。其實我們密宗也修火，稱作‘拙火’，但我們的拙火可以走遍全身，祛除業障，我們不修內丹，因而不需要化嬰成形，陰神以及陽神也無法出竅。”
“而陰神和陽神其實也是道家‘自我’的體現，因為肉身無法長生，所以他們便求陽神長生，所以才會鑄金身，渡雷劫，而佛家修行人求解脫，到死也不會陽神出竅，漢地高僧火化之後，會留下舍利子，那就是陽神包裹肉身煅燒的產物，而密宗則奉行天葬，陽神也不會留下。”
蘇晗知道天葬是個什麼東西，但一想到死後把自己扔進大坑裡被猛禽啄食就有些頭皮發麻。
羅贊丹朱似乎是知道他所想，道：“由於天葬、歡喜佛、人骨法器等等說法流傳到漢地，大多數人都以為密宗是邪門歪道，但這些都是密宗修行人修行的方法。”
“單說歡喜佛這件事，其實也沒什麼避諱的，密宗修行人允許結婚，自然也允許這種修行，不過與道家類似，密宗上師絕不會主動找女子做這種修煉，而且也不會與普通人做這種事，但凡違背心性，不能堅守自持的，一定不是密宗正道。”
“而人骨法器，密宗也確有其事，不過這些人骨都是密宗修行人生前承諾捐贈的，絕不會濫殺無辜。”
蘇晗若有所思，又問道：“大師，請問什麼是解脫？什麼是長生？為什麼佛道兩家要追求這幾乎不可能達到的目標？有的修行人縱然法力高強，但一輩子也不願路見不平拔刀相助，那他修煉神通道法又有什麼用？”
羅贊丹朱被他問得一愣，但很快便反應過來，這孩子剛剛經歷一場重大變故，雖然渡過天劫，但心裡還是有一個疙瘩——為什麼修行人替天行道反而要遭天譴？
羅贊丹朱嘆道：“有的人參禪一輩子也無法成佛，也有的人修煉一輩子也無法成仙，正因為目標難以企及，所以才會有動力，難道沒人明白這個道理麼？不，所有人都懂，佛教只有佛陀是肉身成佛，也幾乎不可能有後來者，那為什麼佛教徒還要如此虔誠地學佛？”
蘇晗心中一動，想起以前楚梓墨跟他說過的話，道：“注重修行的過程吧……”
羅贊丹朱點點頭：“不錯，修行的過程中會讓我們體會眾生疾苦，所以我們才會嚮往解脫，為了這個目標終生前行，哪怕只有路上的解脫，也會得到心靈的滿足。”三二
“教之所以為教，正是因為它有崇高的教義來吸納信徒，佛教如此，道教亦然，在那個食不果腹，人均壽命極短的年代，長生自然是所有人夢寐以求的目標。”