反正以寧王和周壽為原點，大小不論，緝捕的至少也有二百餘人了。
此事算作是弘治朝最大，興致最惡劣的一個的案件了。
這段時間弘治皇帝的態度也越發的強硬了，對那些朝臣也不再一味的妥退讓。
怎麼說來，弘治皇帝都是皇帝，他的態度強硬了，即便是言官也不再堅持了。
朝臣安靜下來後，弘治皇帝出口問道：“謝至，此事是你一手所辦，你說此事該如何處置？”
弘治皇帝既然問及了意見，謝至也就出口回答了，道：“臣以為罪魁禍首當誅，以儆效尤，依附於寧王之人，已造成實質性危害之人也當誅，至於其他從罪之人，也便網開一面罷了。”
無論對別人的處置如何謝至管不著，至少得把朱拱條保下來的。
謝至言說了這個意見後，緊接著便略微艱難拜下，道：“陛下，臣請陛下能放寧王之子朱拱條性命，臣在押其回京途中，所見其天真爛漫，全程並不清楚，被押送回京等待他的又是何種結果，臣一想到，如此一個孩童，被押赴刑場處決，臣心中便隱隱作痛。”
其實，從謝至內心出發，他是很不贊成這種連坐的。
誰家說是遇到一個不肖子，那九族都得跟著遭殃。
對那些人是何其無辜。
當年，朱棣進京誅殺了方孝孺十族。
到後世當中，世人都知方孝孺寧願被誅十族，都不像亂臣賊子妥協乃是大義。
可誰能叫出，那被牽連的十族中人每一個人的名字。
那十族之人這樣默默無聞的犧牲，連一個名字都不配傳於後世，又是何等無辜。
緊接著，謝至又道：“臣請陛下能不僅赦免此案還未入學的孩童，往後涉案的孩童也能夠一併赦免，臣以為，人性本善，還未入學，便一切還有教化好的可能，立法的目的不是要殺多少人，而是要看教化出多少人，天下臣民若皆能以律法，以道德約束自己，這豈不是意見幸甚至哉的大好事？”
謝至此言是有道理。
但看起來再有道理的一個事，卻也依舊是會有人反駁的。
就像這個事情，謝至的話音才落，便有人出言道：“此言恐不妥，野火燒不盡，春風吹又生，若赦免孩童，誰能保證這孩童將來不行前輩之所事？這是再給朝廷找麻煩？就拿此事來說，寧王子將來若是再興兵，有了先前的教訓，積累了經驗，誰又能保證這次的平叛還能再順利？”
這樣的說法也不是沒有道理。
謝至扯起一道笑容，回道：“此言是不無道理，難道因這個可能，便連個孩童都要斬殺，朝廷是沒這個底氣？還是沒這個信心？”
謝至一番回答之後，另一人出言又道：“正是因株連之罪才使得一些心純僥倖之人擔心血脈斷絕不敢冒險，若是知能留下血脈，豈不是要做鋌而走險之路？”
這個說法更是有幾分道理。
這個株連的初心，便是要以絕戶而迫使一些人不敢鋌而走險。
對這個反對意見，頓了一下，謝至才道：“是，此言是有理，株連的初衷或許也是如此，但也不盡然吧？唯有正妻子才是正統血脈，誰能保證就能剛好留下一個年齡相仿的血脈，即便有血脈在世，誰又能保證這個血脈在朝廷的教化之下，徹底與其家族脫離？”
連回了兩人之後，終於沒人說話了。