巴夏得知東土控制住了病毒，一度以為自己幻聽，喃喃道：“我該不會是聽錯了吧！”
阿布拉姆主動替約翰作答：“您沒聽錯。之前那些新聞都是假訊息，華夏早在上個月就把疫情控制住了。他們隨後在全世界範圍內展開援助，包括賽爾瓦拉在內的很多國家都有了明顯的好轉。”
說完，他小聲對約翰解釋道：“主教大人這一個月來時昏時醒，所以對眼下的形式不太瞭解。”
巴夏無神的眼中露出激動地光彩，說：“幹得好啊！華夏幹得好！阻止了惡魔的陰謀，還人間以太平。”他神色忽然一暗，又說：“看來西方真的是讓天父失望了，他的榮耀去了東方。”
約翰心說：“這事怕是跟天父沒多大關係，是人家東方魔族研製出解藥，這才拯救了大家。”他尷尬不已，想要解釋，但是內心深處又覺得天父和魔族的通天教主本乎同源，沒有必要分彼此，可是在不知道這一想法是否得到重墟認同的前提下，他又不好意思大包大攬，一時間很是矛盾。
重墟出來替他解圍，“正是得益於聖光會潛心做工，天父給予我們指引，我們才找到了打敗惡魔的方法。不過天父也沒有摒棄你們，而是派我們來給你們救贖。”
“咦？”約翰、凱文和蘇東齊刷刷看向重墟，他們打死也想不到重墟會主動說出傳教士般的話語。
白陵、邱香、誇茂、白絮、敖丁、山田光子……一應神魔亦是沒有料到，重墟作為魔族王族成員竟然自降身份向天父教示好。
只有李黎清楚，重墟這麼做絕不是屈尊示好，而是有更大的計劃。
長久以來，東方魔界之所以紛爭不斷，很大一個原因就是信仰缺失。
誠然，魔族號稱以截教為族教，倡導族人信奉通天教主，每年也有固定的時間定期舉行祭祀大典，但是底層民眾真正信教的屈指可數，截教最多隻是個文化符號。
截教立教時間雖長，但是有綱領無規範。
確切的說就是它給大眾指出了終極追求——利己求爭順應天道，卻沒告訴大家在利己求爭順應天道過程中應該注意什麼，哪些事可以做，哪些事不能觸及——沒有從宗教層面給魔族設立底線，於是就有部分部族將利己變成了自私，將爭變成了搶。
無底線的慾望帶來了墮落。
很久以前，重墟就納悶為什麼西方惡魔不似東方這麼混亂，直到他來到人間跟約翰有過一番交流，經過反思才有所明悟，“原來我們或缺的不僅僅是嚴苛的法度，還有法度之下的另外一層——教令！”
在隨後的日子裡，他愈發覺得像魔族這樣龐大、充滿野性而又膽大妄為的群體，法令很難束縛住他們，宗教也許會起到更好的效果——他們不怕朝廷的軍隊，但是畏懼強者。
世界上沒有比創造萬事萬物的神祗更強大的存在了。
在塑造信仰方面，天父教給了重墟很大的啟發，它傳銷式的傳教模式、信徒狂熱的狀態，以及嚴格教令的束縛力非常適合用在魔界。重墟甚至一度想，直接把天父教搬到魔界去。
但是這樣做顯然不現實，顯著的文化差異會讓天父教像初入東土時那樣在魔界夭折。
此外，拋開文化因素，重墟斷然不會讓高傲的魔去重辦一個西方的神。
重墟不由想到聖光會的發展歷程……曾幾何時，它是華夏百姓眼中的異類，覺得“父子都是天父的兒子，進教堂應該互稱兄弟”是不孝，“世人皆平等”是大逆不道……
但是現在它頗受大眾的歡迎，受追捧的熱度遠遠將道教拋在了後面！