翌日，剛過卯時，秦克己就帶著燕無期上山了，騎馬行了約半個時辰，地勢驟然變陡，無期猜想估計是到華山的山腳了。
秦克己指著眼前這座盤亙在道路盡頭的小山道：“此山叫做‘不攻嶺’，乃是華山的‘照壁山’，也叫‘影壁山’，翻過不攻嶺便算進了華山大門。”
不攻嶺說它是山，實則為丘，只因它無鋒無稜，坡勢又緩，故名“不攻”。
二人自北向南沿山道上去，待兩人登至山頂，視野豁然開朗，看見眼前之景，燕無期大腦彷彿失去了指揮行動的能力，木頭一般的站在那裡不動，愣著眼睛，痴痴的望著南方巍峨的群山，以及那把“以山為身”的巨劍……
不攻嶺南側是一座奇特壯美的大山，此山名喚“天志山”，是一劍宗宗府所在，整個山脊彷彿被鬼斧神劍削過一樣，異常平整，一劍宗便建立在山脊平坦之處，依勢向上，層層遞進直插雲霄，或層臺累榭，或雕樑畫棟，勾心鬥角鱗次櫛比，又因宗內建築皆為青黑色，整座宗府宛若一隻巨獸在攀爬天志山，所有亭臺院落之間又有深色花崗岩做成的臺階相連，渾然一體，從大局觀之赫然發現，一劍宗內所有建築連在一起竟然組成了一把斜躺的巨劍，真可謂巧奪天工。
又有一條平緩的大河蜿蜒環繞在天志山山腳，天志山背後是華山的最高峰——落雁峰。這諸般構建恰恰應了風水術士口中的仙山福地：“前有照，後有靠，金水四邊繞。”
燕無期二人沿著山道從不攻嶺下來，途經石橋，穿過那條大河來至山門前。一劍宗到底是以劍為名的宗派，豪宅大院的門前通常會有兩座石獅子，在這裡也換成了兩柄巨大的石劍，石劍像碑刻一樣立於底座之上，劍身刻有文字，其中一座寫著開山祖師陸元一生平的事蹟，另一座寫著一劍宗的規章制度。
秦克己和門口守衛打過招呼後領燕無期進了大門。
迎面而來的便是不見盡頭的的青黑色臺階，臺階兩側各有房屋互相對稱。
無期大致數了一下，臺階約有一百五十層，臺階盡頭是一個長寬各二十丈的的方正廣場，廣場鋪有地磚，四周築有石欄，後方有個三層大殿，也都是深青色。
秦克己指著大殿道：“此乃‘非樂殿’，是賓客歇腳的地方，‘非樂’二字也在告知來客，已進入一劍宗腹地，當收拾儀容，不可再嬉笑打鬧。”
燕無期有一事不解，問道：“世伯，為何不見廣場上立有香爐鐘鼎之類的器物？”
秦克己朗聲一笑：“有鍾！在山頂上，至於香爐蒲墊，我們非道非僧，要這些俗物何用！”
二人繞過非樂殿繼續攀登，原本的一條臺階變為三條，三條階梯間距相等，空隙間歇栽有松柏，樹與樹的間距也是相等，極為對稱。
燕無期心裡默數，又向上走了一百五十層臺階，盡頭依然是一個方正廣場，比起非樂殿所在的廣場，此處更大，長寬各有三十丈。無期心裡猜想，自山門至此，應該是巨劍的劍身。
引人注目的是廣場正中那座雄偉的巨型雕像。
雕像刻畫的乃是一位單手扶犁，正在耕田的農民，這人身穿短衣，挽著褲腿，粗壯的筋條在臂膀和小腿上虯曲蜿蜒，另一隻手提著圍跨在脖頸上的汗巾，輕輕擦拭額頭的汗水，雕像所刻之人神情飽滿，目光炯炯地向下斜視，眼神中充滿了堅定。
雕像身後還掛著一柄長劍，耕地的農夫揹負長劍，總讓人覺得有些突兀。
秦克己為燕無期介紹道：“此雕像名叫‘仗劍扶犁’通高三丈八尺，基座高八尺三寸，這雕像乃是一劍宗創派之初，數十名醜門弟子聯手雕刻成而。‘仗劍扶犁’既是一劍宗的臉面，也是一劍宗的靈魂！”
孔仲尼曾言：“鑄劍習以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患”
想想也是可笑，此話說得輕巧，誰不想採菊東籬，兒孫繞膝，誰不想鑄劍為犁，棄甲拾筆，可是….願望終歸是願望，憧憬也終歸是憧憬。若要守衛和平，過安穩日子，靠得還是背後這三尺吳鉤，只有你自己變得強大無比，才沒人敢去欺負你。
燕無期畢竟只是個八歲孩子，秦克己的一番話說得燕無期一頭霧水。多年後，當燕無期再回想起這段話時，早已物是人非。
雕像身後是一座五層閣樓，秦克己介紹道：“這是‘非命殿’，一劍宗最為高大的建築，也是宗府舉行大型慶典的地方。”
比起非樂殿，此殿佔地更廣，也更有氣勢。
廣場兩側另外各有一座空曠場地，透過走廊與之相連。
劍身和劍柄之間有劍格相連，這三座廣場便是巨劍的劍格。
繞過非命殿再向上攀爬，臺階復原為一條，大約有一百層，臺階盡頭又有廣場，到此，這是巨劍的劍柄，廣場後方依然是一座大殿，叫做“自苦廳”。