經遭這波動靜，才知曉洛水的對岸即是瘟疫森林，便不能直接翻過這一整條山脈，要繼續往西走，逆著洛水沿著河岸往西走，到達中部第五山脈的陽虛山。
沿著陽虛山的玄扈水繼續北上，翻過了中部第五山脈，一路高原往北走，便能到達黃河，過了黃河就是西海的東岸，沿著黃河水勢北走，便能到達崑崙山脈的第一座大山，崇吾山，黃河祭之地。
到那時，遊煙便徹底安全了，遊離此行北上的目之一，了卻這樁淵源後，他將率領了其餘三人北上，算著日子等著古族‘令山’一家出了北海，進了黃河南下，與大夏一族接洽時，攪亂儀式，還蟲尾巴一個人情。
遊離其實也是黑鴉部落首領，與北荒這些人，雖然出生地界不同，亢心憍氣，除了利益和脾性外，都有著一腔柔情和將情義奉為之上，一腳不移。
這一整條瘟疫山脈杵在山海天地澤兌卦位，屬於西部第一山脈，上古魔族麾下的十常巫改造了這一族人，一身戾氣，導致大面積荼毒，並決然撒手。
伏羲將荼毒的部落驅趕封印在此，永世不得踏出圈界的森林一步，爭取到一方安定。
也因為了這一整段山脈的特殊，起始淵源，沒有任何修仙者願意涉足，它便漸漸地被遺失在修仙世界的文明中，只留作坊間一談，因為觸及荼毒的眾物，聞者無不反感。
瘟疫山脈的北面是西部第二山脈，從東至西，以鈐山為首到萊山，共十七座大山，沿途四千一百四十里。
這條山脈的山民祭祀的山神模樣，人的面孔，馬的身型。還有人的面孔，牛的身型。
都有四隻腳，一隻裸露的臂膀拄著權杖，被稱作飛獸之神。
山民在祭祀山神時，宰殺豬樣為貢品，用白茅草編成草蓆圍坐，在眾貢品間還要放一隻染了無數顏色雄雞，不祭拜五穀。
這一條西部第二山脈的北面，便是山海天地，修仙界中爭議紛紛的地界，叫“崑崙南虛，從極之淵。”
崑崙南虛，從極之淵。
這片浮動的深淵，地表塌陷，高低不等，彷彿有意識般終日上潛下游，水流瀑布會奇異地憑空流出，注下漂浮的地巖塊，它便甦醒一般晃著身子，發出吼聲。
這一片淵澤佔據了山海天地大半個天乾卦位，荒原無際，渺無人煙，高低錯落的地勢環境，終日瀰漫在陰衰的濃霧中，迷蹤錯亂，或是狂風暴雨，一刻都不得消停。
這裡是上古戰場，以魔族為首的‘太歲赤魅’和修仙一族的‘人文伏羲’，最後一場大征戰後，決定了今天安定的修仙紀年。
這裡遺留了數不盡的封印印記，充斥著各自然元素力量，憑藉著得天獨厚的地理位置，百年來不停活躍抗衡，彷彿欲將那股恩怨，殘喘到天塌地陷，至滅方休。
原本遼闊的地勢高原，千百年來任由兩股勢力爭奪，鑿山開海，斗轉星移，過分施法干預下，使得這片土地漸漸有了甦醒意識，形成精魄，懂得自己供養和攝取，更促使得被滯留在這片土地的草木靈獸，礦產奇珍越發異變兇險，彌足慧根，天之造物，隨處隋珠和壁。
一條長淵分裂開山岩沼澤，隨處盤根錯節，時刻在改變擺勢，更深不見底，闊無丈量，延綿蜿蜒日月變動。
這裡是上古仙魔爭奪之地，上古戰場，自安定日起，便被山海大陸地仙級修仙者選作庇息之所，它便是大名鼎鼎的‘崑崙南虛，從極之淵。’
崑崙南虛，從極之淵。更像是瘟疫山脈的對稱體，後者讓人鄙夷不屑，前者可謂出盡了風頭，有口皆碑。
有益於人類世界，瘟疫森林是生命的終結之地，那麼崑崙南虛，從極之淵便是每一個修仙者，雲遊歷練時，那嚮往的開始。
當然，除了這片淵深地界外，還有著一處更令人心馳神往的地方，那便是四大門派縹緲峰以東，東海里的種種未知。
東海。
相隔陸地萬里之遙有五座仙島，九座靈丘和其他零碎大山，它們漂浮不定難覓行蹤，沒有排列卻始終在東海中消失和呈現。
它們是岱輿島，方壺島，蓬萊島，瀛洲島和員嶠島，九丘分別是陶唐，叔得，孟盈，昆吾，黑白，赤望，參衛，武夫和神民，島上和靈丘之上生活，生長，蘊藏著什麼，無可考量。
因為據載史記載，還沒有修仙者能從東海中出來，帶出東海的文明。
但前去朝聖的，卻恆河沙數，前仆後繼。