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第二百二十九章,京子城之變 (第2/2頁)

木道人道:“樂乎於心!”

太子點頭,道:“心之樂乎而敢於勇、生於智、行於勤,故志不移。”

木道人點頭道:“一個人喜好,自然會為之奮鬥。”

他想了想,又道:“公子的意思,李龍淵不想禪讓帝位?”

太子道:“一個人高高在上久了,是不會再低頭向人臣服的。”

木道人道:“太子為何不直接將北涼國拿下,何需如此委屈?”

太子一邊將魚從魚勾之上取下,又將紅鯉放回河中,一邊開口問道:“何為天?何為道?”

他不待木道人開口,又喃喃自語道:“萬物為天;物競天擇為道。

故天有道為和,和而生德,德而生運。

天無道為煞,煞而生劫,劫而生氣。

人失天和,德必失於道,無道,煞必生,運失於氣,墜劫而死於劫。”

太子說完,又將魚線拋入水中,不再言語。

木道人似懂非懂,太子終究是太子,而非天帝,讀了些書,喜歡講道理,雖然仁愛,卻缺少天帝威震天下的雄姿。

此時,小敏從河頭走來,手裡捧著一個托盤,用紅綾蓋著,走到太子面前半跪,舉著托盤叫道:“公子!”

太子回過頭來,隨手將紅綾掀開,只見托盤上放著一枚九彩寶玉印璽,巴掌大小,下方上圓,圓中閃爍微弱的彩光,彩光時而化龍,張牙舞爪;時而成鳳,展翅祥鳴;時而成虎,騰雲駕霧;時而龜蛇,浮沉不定;時而成鳥,翱翔無邊天際;時而成獸,奔走山川河流;時而幻化成人,展現人間百態。。。

彩光閃爍,萬物在圓中輪迴,世界在圓中變化。

圓下四方,通體牙白,四方各有圖案,有大地之遼闊、海洋之寬廣、山巒之雄壯、河流之洶湧、有泥澤、草源、冰川、城池。。。

圖案並無定形,迴圈不盡,緩慢變化,滄海桑田,濃縮於四方寶玉之中。

只是圖案線條極淡,眾多地方時隱時現,不明白是何方地圖?但給人感覺卻是浩瀚無邊。

天地萬物,濃縮在這枚小小的九彩寶玉印璽中;正如印璽之下刻的八個古字一般:“承天之寶,牧民之璽。”

“天璽”

木道人驚叫道,整個人激動的站了起來,手足無措。

相傳武王伐帝時,祭師反水,出其不意擊傷天帝;而後國師出家,群臣無首,帝都天庭被破,天帝敗,天國亡,承天至尊之寶‘天璽’落入武王手中。而後武王手持天璽,散盡天國氣運,分封天,地,冥三大天界,天管道,地管人,冥間管陰魂,武王自稱天帝,坐鎮天庭凌宵;法王封地皇,統四極,御八方;鬼王掌控地獄,封冥王,分善惡,守輪迴。

願來這些都是假的,天璽還在太子手中,氣運還在,天國未亡。

太子微笑的看了木道人一眼,隨手就將手中天璽朝木道人扔去。

木道人驚慌失措的尖叫了聲‘不可!’,見天璽已到眼前,只好無奈的抓在手中,看也不敢看一眼,慌亂的跪下,將天璽高高舉起,嘴裡道:“臣萬死,請太子降罪。”

太子道:“何罪?”

木道人道:“不敬天帝之罪。”

太子道:“天帝已死!”

木道人抬起頭來,張了張嘴,而後鼓起勇氣道:“太子不可如此,天帝乃太子之父,理當尊敬天帝;天璽乃天國象徵,天之所授,當神聖以待,不可輕棄。”說完跪走兩步,將天璽遞於太子。

太子道:“天璽已在你手,你也可以成為天帝。”

木道人渾身發抖,抬起頭來,道:“太子如此,道人只有消魂散魄贖罪。”說完,就欲散去道行,以心火焚燒神魂。

太子搖了搖頭,輕輕在其眉心一點,木道人就感覺天宮神魂被定,心火如被一盆冷水澆下,而後聽到太子淡淡的說道:“承天之寶,牧民之璽;天權未授,牧民必生因果,而墜於劫中;若強行奪取西涼,此因之下,他日必生後果;李龍淵禪位,因果於他,僅此一人,不足為患,懂嗎?”

說完之後,太子又看向木道人,道:“天國之亡,錯不在武王,亦不怪祭師,也不必怨恨國師,而是天生意識,演化大衍,其一為定,其四九變化;定數冥冥無影,杳無蹤跡;四九化道,變化無常。天失和而生道,故有‘人定勝天’之說,天國豈能久存。你再看這小小的困龍之地,帝皇之數如這河中的游魚,數不勝數,何人不可做帝?何人不可成皇?”

說完,他站了起來,抬頭看天,他的目光似穿過了無窮的虛空,看到了另外一片天空,他的聲音變得極冷,道:“故,本太子成帝,必得天所授,牧天下萬靈,為天帝,再爭天下,你可願隨我?”

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