“二哥，經濟的發展，是不是會帶動商人地位的進一步提高？”
趁著李寬喝茶潤喉嚨的時機，李治總算是再次提出了一個問題。
“這個問題不能簡單的這麼理解。經濟發展了，商人、匠人都會變得更加有錢，生活水平提高了。
一般情況下，人的生活水平提高了，社會地位自然就提高了。
特別是在各個坊間，你的生活水平跟社會地位是密切相關的。
一個乞丐，是不可能有什麼社會地位的。
但是社會地位跟你是不是有太多的錢，又並不是簡單地等同關係。
就像是東西兩市裡頭，不少胡人都是身家很豐厚，但是你要說他們的社會地位有多高，顯然是假的。”
李寬感覺李治的這個問題背後，似乎有坑。
所以比較曖昧的給了一個回答。
“士農工商，二哥你一直都追求他們的地位應該是平等的。但是商人重利輕離別。並且商人追逐利潤，人品肯定會有問題。
一旦商人的地位跟其他人一樣，那麼是不是會導致大唐的道德敗壞呢？”
李治這個傢伙，作為儲君，他已經開始考慮起將來的統治了。
他剛剛說的這個觀點，應該是于志寧等人給他灌輸的。
當然，他自己應該也是覺得挺有道理的。
事實上，歷朝歷代的許多統治者，都有著這樣的觀點。
商人就是肥羊，養肥了就要宰殺。
“雉奴，單純的把人的道德跟他從事的職業，或者是跟他是農夫還是匠人、商人掛鉤，我覺得是不合適的。
歷朝歷代，投靠胡人異族的文人世子，一點也不少吧？南北朝時期，這種情況就更是常見。
按照你的說法，這些文人士子的風骨不是最高的嗎？為何他們反倒是給整個中原王朝帶來了最大的傷害？
同樣的，大家可能覺得農夫就非常淳樸，非常老實。不可否認，這有一定的道理。
但是絕對不是真理。陳勝吳廣的起義，還有漢末的黃巾之亂，背後有一幫人都是農夫。
對於他們來說，只要能吃飽飯就足夠了。至於所謂的道德，那都是在這個前提下才有的。
要不然到了饑荒的時候，為何會出現易子而食的情況？
至於匠人，之前的地位一直都很低，但是其實他們對一個國家的貢獻是非常巨大的，朝廷應該也能充分的感受到匠人給大唐帶來的變化。
而商人的話，無商不活。作坊城哪怕是生產了再多的商品，如果不流通開來，那也是沒有太大的意義的。
而商品的流通，是必須有商人在其中起到疏通的作用。
大唐從各個藩屬國吸取各種各樣的好處，也都是需要商人去配合。
單純的認為商人沒有什麼付出，只是左手換右手的把東西售賣了就掙了大量的錢財，這個觀點是錯誤的。
人家在買賣貨物的時候，也是承擔了大量的風險的。
並且，長安城的許多商人，對於修路鋪橋什麼的，也都是非常熱心。