要殺的人，程遐和徐光首當其衝。
太子石弘聖賢書讀多了，生性懦弱，面對石虎的淫威，居然下詔殺了自己的親舅舅程遐，和自己能順利繼位的恩人、後趙重臣徐光。
一萬名禁軍和兩大重臣都扶不起來，這樣的人，不當皇帝也罷。
打虎不一定是親兄弟，上陣一定是父子兵。要掌控朝政，必先控制後宮。石虎命自己的兒子石邃帶兵入宮，將原來宮中的衛士通通撤換。
面對野獸一般的堂哥，太子石弘嚇得膽汁都湧到了臉上：我我我不是治天下的人材，哥哥您，才是真命天子。
石虎當然恨不得馬上篡位，他雖然魯莽，可也明白，石勒屍骨未寒，自己若強奪皇位，只能造成大規模的反抗，畢竟，石勒的幾個親信還在外擁有重兵。
那就一步一步來，學習曹操好榜樣。
石虎,先擁立石弘登上皇位，然後,自己成了丞相、魏王、大單于。當然，這時除了皇帝外，他想成為什麼就是什麼，石弘只不過是個蓋章的木偶機器。石虎的三個兒子，也都各自掌管了一支部隊，安排在軍中掌握軍權，同時大封親信于軍政要職。
“挾天子以令諸侯”的局面就此形成，石虎成了石夢得。對此局面最不甘心的，自然是太子的母親、石勒的妻子劉太后，因為她知道，再任由石虎這樣整下去，石勒的直系子孫肯定沒有好果子吃。
劉太后與其子彭城王石堪，不想坐以待斃，密謀聯絡石勒的其他兒子及親信，擁南陽王石恢為盟主，起事除掉石虎。石堪受母親之命，瞅準時機，單騎逃出襄國直奔兗州。
然而，因事機不密，半路被擒回襄國。
石虎，先賞了石堪個大烤活人，然後，一不做二不休，乾脆連他嬸嬸劉太后也肉體滅絕了。
開始屠殺宗室本家，連太后也殺，那就徹底翻臉了。河東王石生在關中、石朗在洛陽，紛紛起兵。石虎毫不費力的活捉了石朗，賞了他個掐頭去尾先砍掉雙腳，再砍頭。
大烤活人石堪，掐頭去尾石朗，石虎沒費多大周折，堪稱實力碾壓，但是，同時起兵的河東王石生，卻是個狠角色。前文在前趙後趙決戰中曾經提到過，這員後趙的猛將絕不是草包。他曾和堂哥石虎聯合在洛陽設伏，滅掉了從長安來的前趙皇帝劉曜。因戰功卓著、能力超群，石勒才派他鎮守戰略要地關中。
當年和堂哥在洛陽聯手抗敵，如今與堂哥在長安生死相搏。石生率軍與石虎軍在長安決戰，關中虎狼之師勇不可擋，石虎大敗（枕屍三百餘里）。
石勒唯一一個有出息的兒子，眼看就要為石勒家完成逆襲，保證石勒一脈繼承羯趙帝國的大統，然而，一件意外事件兒的發生，導致形式發生了逆轉。
內部反叛，歷來是戰場形勢的逆轉器。一如大唐與阿拉伯帝國怛羅斯之戰中葛邏祿部的反叛導致唐軍潰敗，此時，石生的同盟軍鮮卑人也突然反叛了。石虎一拍額頭，“天助我也”，趁勢整軍反攻，反敗為勝。石生被部下斬首，首級獻給石虎。
所有反對力量都已被撲滅。334年10月，後趙第二任皇帝石弘，被迫持璽綬向石虎表明願意禪位。以前跟你瞎客氣確實是瞎客氣，現在不用了，石虎坦然接受，自稱大趙天王，遷都於自己的老窩鄴城，把石弘廢為海陽王。不久，石虎又將石弘和其親人們，全部肉體滅絕。
流氓會武術，誰也擋不住。349年，石虎正式稱帝。
回顧後趙骨肉相殘的這段歷史，石虎終於實現了自己要將叔叔石勒後人殺絕種的崇高理想，而太子的舅舅程遐，卻一直為太子的安全和繼位煞費苦心，最後也死於非命。這不禁讓人產生無限喟嘆，尤其在重倫理的中國，這樣的結局反覆上演，也讓我們不斷產生疑問和聯想，叔叔和舅舅，在中國倫理體系中，到底哪個更親？我們走個神兒，來家長裡短一下。
叔叔和舅舅，一個是父親的弟弟，一個是母親的弟弟，血緣關係一樣近。在西方文化中，叔叔、舅舅、大爺甚至姑父、姨夫都統統稱為u
cle。而中國親屬稱謂則複雜的多。產生這樣的區別，是古人制度的遺留以及如今生產繼承方式的反饋。中國，以血緣宗法關係為基礎，強調大家族群居，非直系親屬也可能產生一定的經濟關係甚至財產繼承關係，必須稱呼上予以區分。而在古代西方，大多數生產單位是以小家庭為主，沒有大家族群居的概念，就沒必要將舅舅、叔叔、姑父、姨夫從稱呼上予以區別。
從漢字演化來看，“舅”字的篆書和新漢字，都帶有“臼”字。這裡面有什麼特殊寓意？臼，淘米的器具，米清洗完之後，都從這裡面出來，以此來表示自己的舅舅與母親同出自一個源頭。
“叔”字，左邊的“尗”（shu），是豆類，豆莢。豆莢中的豆粒，不止一顆，表示一奶同胞。
曹植控訴兄弟骨肉相殘的著名的七步詩，“煮豆燃豆箕”，立意可能比現在方家們解讀的，要深刻的多的多。
大豆起源於中國，至今已有4500多年的歷史，中國人創造漢字叔字，就考慮到了大豆的因素。而米，分為大米和小米。小米，即是粟，也起源於中國，至今有5000年曆史；大米，即是水稻，在中國有7000年左右的種植史。如果舅字的創意來源於淘米的話，似乎舅字的歷史比叔字還長。
但是，漢字的歷史僅有三四千年，都晚於大豆、小米與大米的種植，舅與叔同時發明的可能性更大。
孩子是延續香火的希望，是一個家族的傳承。中國，是一個注重家族文化傳承的國家，在古代，男性在家族中處於支配地位，孩子的姓氏也隨父姓。而叔叔作為父親的弟弟，同樣也是這支香火的一部分，故孩子自己也認為自己與叔叔是同根同族。
而舅舅，與自己父系家族並非一個生產生活族群，屬於外戚。孩子與舅舅不能朝夕相處，更多的是過年過節才走動，在家族傳承上沒有叔叔的關係近。
然而，有句古話叫“遠香近臭”。與叔叔家族傳承上雖然近，但因長期在一個屋簷下生活，容易引發積怨和家庭矛盾。而舅舅離的遠，逢年過節走動還帶來禮物，偶爾相見聊天時也感覺總有聊不完的話題，親切感十足。
以上，是對中國一般人家倫理關係親疏的一種常態分析，然而，在至高權力誘惑面前，這些倫理似乎經常失效，特別是對石虎這種未開化的半獸人來說，更是零效。
他，不僅將叔叔一家殺絕了種，很快也將自己殺絕了種，雄辯的證明了“虎毒不食子”這句話，也是有例外的。