第三條和第四條，則是在為將神主雕刻成神做準備，在很多宗教的成神儀式裡，都存在保持身體潔淨的要求。
至於第二條和第五條究竟有什麼用意，線索太少，暫時無法做出確切的判斷。
門外的風鈴被風吹動，發出叮鈴鈴的脆響，其中還夾雜著木牌拍打木窗的“啪啪”聲。
窗戶是從外面鎖起來的，許久不曾開啟了，被這麼拍擊著，震下如雨如雪的一陣灰塵。
齊斯一步步貼近門邊，試探著轉動了一下門把，卻發現門被鎖住了，怎麼也推不開。
還沒有擲過籤，他的神主身份尚未確定，怎麼會在今日鎖門？
方才沒有旁人來，神社中只有他一個人，門又是誰鎖的？
“竹籠眼、竹籠眼，籠中的鳥兒，何時何時放天飛？”
屋內響起脆生生的童謠，幾個穿和服的孩童手拉著手，圍著一個影子手舞足蹈地轉圈。
他們臉色蒼白，眼睛漆黑無光，嘴巴一張一合地吐著字句，在寂冷的夜裡聽起來陰惻惻的。
“凌晨夜，鶴與龜，摔一跤，背後的孩子問是誰？”
孩子們停下腳步，一齊扭過頭看向齊斯，手僵硬地抬起，骨節發出陳舊木偶的“咔嚓”聲。
齊斯記得這是一個叫做“竹籠眼”的遊戲，起源於櫻之府的傳統祭祀活動，意在祈求神靈庇佑、驅散災禍。
具體規則為選出一人做“鬼”，矇住眼睛蹲在中間，其餘人在周圍手牽著手，圍成一個圓圈，一邊唱歌，一邊轉圈。
等歌唱完後，要讓“鬼”猜自己背後的人是誰，若是猜對了，被猜中的人代替原來的人當“鬼”；如果猜錯了，則“鬼”繼續留在中間。
但這個遊戲其實沒有表面上看起來那麼簡單。
在齊斯瞭解到的恐怖傳說裡，被選為“鬼”的那個人將承擔所有災殃和禍端，最後往往不得善終，悽慘死去。
他唯一的機會，就是在竹籠眼遊戲中說對身後的人，讓對方代替自己成為“鬼”。
總有人要犧牲的，無非是讓誰去犧牲的問題。其核心似乎與兔神祭有相似之處，或者說——
那套犧牲一個人、成就大多數的觀念，幾乎貫穿歷史和當下的始終，且往往能取得不少人的擁護。
當然對於齊斯來說，如果他在大多數之列，犧牲一個人換取利益的行為自然值得拍手叫好。
若他居於少數，那麼世間生靈死去千千萬萬，也遠抵不上他一時的愉悅重要。
但“竹籠眼”這個遊戲，於此時此地出現，究竟意味著什麼呢？
‘小七，你怎麼了？今天的你看起來很不一樣哦，是因為昨天玩竹籠眼一直讓你扮鬼，你不開心嗎？’
‘等下次玩我來扮鬼吧，如果他們一定要讓你扮鬼，我就悄悄站到你背後，拍你的肩……’
兔神町的玲子輕快的聲音在耳邊迴盪，轉瞬又被希望中學的學生們滿懷惡意的私語取代。
‘真倒黴，不過就是玩了會兒竹籠眼遊戲，讓她扮鬼，她就這副樣子，裝死裝得真像。’
‘誰要玩竹籠眼？我們讓陸鳴扮鬼吧，他抓不到我們的，他要一直當我們當中的鬼！’
似乎有一條串聯兔神町和希望中學的線索潛藏在暗處，直到此刻才悄然浮出水面。
“神無七郎，你要和我們一起玩竹籠眼嗎？”孩子們直勾勾地望著齊斯，“咯咯”地笑了起來。
他們當中有幾個的臉開始腐爛，向下流淌黑綠色的汁液。