尤其是晏殊，號為太平宰相，門生滿天下。
至今朝中，依舊有自稱‘晏元獻公門生’的侍制重臣。
曾布覺得，自己可能文章詩詞，比不上晏殊。
但，朝堂地位上，應該是存在努力的空間的。
曾布覺得，他在政務和理財方面，肯定強於晏殊！
也是在他們兩個行禮的事情，那一直跪在御前，低著頭抽泣的皇子，也回頭看了他們一眼。
雖然淚珠連連，但鄧潤甫和曾布，都看的仔細。
這位皇子，眼中哀而不傷，神色平靜，並對他們兩人微微頷首。
禮數之上，幾乎是絲毫不差！
鄧潤甫和曾布，立刻持芴恭身：“殿下！”
這才敢走到御前，面朝著御榻上的官家，俯首而拜：“臣翰林學士承旨潤甫（翰林學士布），昧死恭問陛下聖躬！”
然後，這兩人才起身，到了御前。
“陛下，臣昧死斗膽，敢問聖意是否已允立皇六子延安郡王為皇太子？”鄧潤甫問道。
御榻上的官家，對著他輕輕點頭，眼神之中，一絲希冀閃過。
鄧潤甫持芴再拜：“臣恭聽聖旨！”
然後，兩位翰林學士就持芴恭身退到宰臣們的身後，由鄧潤甫出面對帷幕之中的高太后、向皇后，持芴禮拜：“臣翰林學士承旨潤甫，上奏皇太后殿下、皇后殿下，已得陛下聖意，當草制立儲制詞！”
“臣乞皇太后殿下、皇后殿下，許臣殿中御前，先草立儲制詞，以呈殿前！”
“可！”高太后在帷幕後答道。
“善！”向皇后也說道：“有勞二位學士！”
便著人取來筆墨紙硯和書案到殿中，以供兩位翰林學士在此草定立儲制詞的草稿和大意——制度，凡進拜三公、宰執大臣、立太子、立後，皆由學士院草制制詞，是謂大拜除！
凡大拜除，必由官家親臨學士院，並令御龍直鎖院。
這個時間，一般選在黃昏時刻。
官家在學士院中，親口向翰林學士口授了自己的旨意後，就會離開。
而翰林學士就會在學士院中，在特製的白麻紙上，用翰林學士獨有的翰林大字，以四六駢文的形式，寫下進拜文字。
並在黎明之前，送到御前，經由官家親自稽核後，再於朝堂上宣讀。
這就是所謂的宣麻！
如今，官家臥疾，自然不可能駕臨學士院，而且他連話都不能說，也就無法口授聖意。
皇太后、皇后，在法理上，缺乏駕臨學士院的依據，也不會有人願意看到皇太后、皇后踏足屬於天子權柄範疇的學士院——此例絕不能開！開了，以後禍患無窮！
便是當年的章獻明肅，要駕臨學士院，也必須帶著仁廟在身邊，以仁廟的名義，向翰林學士口述旨意大略。
於是，殿中草制制詞大略，然後經由群臣討論，再呈於殿前，就成為了唯一的選擇。