比如孔子用【聖人】，顏、曾用【大賢】、【亞聖】，齊桓公、晉文公用【霸主】，子產用【鄭大夫】。
甯武子是一個處世為官有方的大夫。
當形勢好轉，對他有利時，他就充分發揮自己的聰明智慧，為衛國的政治竭力盡忠。當形勢惡化，對他不利時，他就退居幕後或處處裝傻，以便等待時機。
孔子對甯武子的這種做法，基本取讚許的態度。
所以《老子》有云：“雖智大迷，是謂要妙”，雖然有智慧，卻要表現得很糊塗，這時哲人的要妙之處。
也就是後世茶室裡被掛難了的【難得糊塗】。
所以徐鶴的破題是什麼意思呢？
“甯武子並非僅僅因為愚而出名，但他的愚所取得的成就確實很大！”
很有意思的轉折關係。
“嗯，這個破題挺好！”徐鶴寫完之後也很滿意。
最後一題就有點不當人子了。
孟子題：“富貴不能至末。”
這題只要是讀書識字的都聽說過。
語出《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
徐鶴看到這題，頓時笑了。
吳興邦出題還是挺有水平的。
他敢肯定，很多考生看到這題，肯定十分興奮。
這題我熟悉啊，圍繞孟子原文寫富貴這些毛病不就oK了？
呵呵！
錯了，文中索倫並非單說富貴，而是進口孟子所言，以富貴、威武、貧賤三者論述大丈夫的人格才是真正的考點。
戰國之時，聖賢道否，天下不復見德業之盛，但見奸巧之徒，得志橫行，氣焰可畏，遂徐鶴以為，大丈夫，不知由君子觀之，是乃妾婦之道爾，何足道哉？
一念及此。
徐鶴揮筆寫下：“有不可易之操者，大丈夫之品定矣！”
一個人有了不可改變的操守，那麼大丈夫的品性也就養成了。
做完四書破題，徐鶴長舒一口氣。
有了首藝和這三個破題，徐鶴相信，只要他接下來不要犯致命性的失誤，那進士於他而言，猶如探囊取物一般。
此時，天光大亮，旭日東昇。
初春的暖陽播撒在這個世界的每一個角落。
徐鶴抬頭看向號房巷道上方逼仄的天空……
彷彿看到一隻雲鶴掙脫藩籬，騰飛萬里……