這荒山野嶺，哪裡會有什麼人過來，不會是妖怪之類的東西吧。
而且自己來了這麼多次，都完全沒有發現旁邊有過人為的痕跡，這一片幾乎就是隱藏起來的地方，基本上就沒人來的，而她也是偶然間一次才來到這裡的。
此時正好一股涼風吹過。
冷。
刺骨的含義從腳底蔓延上來。
福原愛頓時就慌了心神，她本就是一個膽小的人，又聯想起了荒山野嶺多妖怪的事情，身軀都開始微微顫抖了。
“不，不要吃我...”她緊緊的閉著雙眼，生怕看見什麼可怕的事物一樣。
島國妖怪指島國傳說中的妖怪。島國民間有著大量關於妖怪的傳說，這大概與身處島國的島國人在心理上有種神秘主義傾向有關。喜歡較真兒的島國人把妖怪分門別類，著成《島國妖怪物語》《島國妖怪大全》等圖書，還配有精美插圖，在圖書館中舉目可見。
各地“鄉土會”的老人說起古往今來的妖精，更是津津樂道。妖怪的產生起初於遠古人們對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控制的力量統統稱為妖怪。島國是個對水非常崇敬的國家。
所以很多傳說和水有關，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍於江河之中的河童，其原型很可能是一種兇猛的淡水鱷魚。
在這深山老林之中，最出名的妖怪就莫過於山童了。
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶，不僅在九州島的邊境，其他地方的秋東兩季也曾有出現。
山童由於與河童有眾多的聯絡，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。
因為春天到了以後，山童就要下山，再次潛入水中開始水中的生活，恢復河童的身份，所以，山童被認為只是從秋天到春天這一段時間才存在的妖怪。而且，據說目睹河童變成山童，或山童變為河童的變化過程的人會遭遇大災難，染上重病，最終因無法治療而喪命。
島國不僅四面臨海，而且江面縱橫列島，自然導致了“水域文化”的盛行，與水相關的妖怪著實不少。在水域群妖中，河童絕對可稱名妖，它的大名，相信不少國內的人也早有耳聞。
由於它們生活在島國各地的河川或水澤中，有“住在河川的孩子”之意，故而得名河童。
河童的本體原是水神，相當於國內的河伯一類，後來受到外來宗教傳入的影響，漸漸失去信徒，沒有了廟堂上的香火供奉，神性不斷淡化只好自力更生，落草到凡間當起了妖怪。
《西遊記》中的沙僧，傳到島國後，總是在動漫遊戲中被描繪成童的模樣，就是出於這個原因。
島國最早關於河童的記載，出自《島國書紀》。仁德天皇年間，就有旅人渡河時，受河童加害而中毒嘔吐。《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》等古書籍中也都有記載她的身影。日語裡有很多與河童有關的俗語，比方河童愛吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”。
綜合各類傳說中的描述，河童身高大約一米出頭，外形如四五歲孩童大小，臉像青蛙或烏龜，有著鳥喙一樣的尖嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。
它全身面板泛綠色，身上長滿鱗片，毛髮一般為紅色，背上馱著一個暗綠色的龜殼，非常堅硬，刀槍不入。將這個龜殼脫去後，河童就能變化為人。它身上會發出臭味，並且有滑膩的黏液，其手有四指，指間有蹼，能在水中以驚人的速度游泳，所以很不容易撲捉。
這些生理特點使得它很適宜生活在潮溼的水環境中。
河童水陸兩棲，不但擁有上述“水軍裝備”，其陸地機能也相當發達它的手臂特別修長，可以左右靈活地運動，雙腕的骨頭相連線通，如果一端被切斷，立即會從另一端在長出來，再生能力很強。據說他被切斷的手臂，可以製成治療跌打損傷的特效藥。
它圓圓的眼睛會發光，眼神很是犀利，視野深遠；而鼻子則像狗兒一樣靈敏。這幾點令它在遇到危險時，可逃可防，進退裕如。如果來不及逃跑，就把四肢像烏龜那張縮排龜殼裡，令敵人面對堅硬的龜殼束手無策。
要是有機會逃跑，它就會撅起臀部，臀部上有三個眼，只要狠狠地放一個響屁，登時噴氣的推力會快速地將身體反射出去，逃跑的速度別提有多快了！日語中有個慣用說法“河童之屁”，就是指簡簡單單即可辦到的事。
萬一被人類捉住，河童就會跟人類定下種種誓約，不是送淡水魚，就是傳授靈丹妙藥的配方。“河童藥”治療疾病頗有妙效，是難得的寶物。
水，是河童最大的法力來源。因此在其頭部中央有一個缺陷，好似圓盤一般，盤裡盛滿了維持生命的水，水令它力大無比。
當河童脫離河流登陸後，在陸地上它的力量就與盤裡積蓄的水成正比，只要水不幹涸，擅長相撲的河童能夠將一匹馬活生生地拖入水中。所以島國有句俗語形容天大的災難，就叫做“河童滅頂”。