子路、冉有、公西華三個人都出來了，曾皙後走。他問孔子：“他們三位同學的話怎麼樣？”孔子說：“也不過各人談談自己的志願罷了。”
曾皙說：“您為什麼笑仲由呢？”
孔子說：“治理國家應該注意禮儀，他的話一點也不謙遜，所以笑他。”
曾皙又問：“難道冉求所講的不是有關治理國家的事嗎？”
孔子說：“怎麼見得方圓六七十里或五六十里的地方就算不上一個國家呢？”
曾皙再問：“公西赤講的就不是國家嗎？”
孔子說：“有宗廟、有國家之間的盟會，不是國家是什麼？公西華只能做小儐相，誰能做大儐相呢？”
這應該是論語之中最經典的問答之一了，也說出了當初孔聖人的理念和某些情感。
這裡面孔子也說出了你們剛剛的問題，怎麼見得方圓六七十里或五六十里的地方就算不上一個國家呢？
同時一個地方對外有宗廟、有國家之間的盟會，不是國家是什麼？”
韓龍的話讓這群人再次陷入了沉思，韓龍是一個很善於用語言佈置陷阱的人，剛剛他說的那些話已經佈置了一個極大的陷阱，那就是所有的事情都需要讓他們往自己的身上帶過去。
此時也是如此，他們都是一個個的部落，他們叟人也是一個不弱的勢力，既然也算是一個國家或者說是一個勢力，這又應該如何治理，這群人再次陷入了沉思。
他們能不能沉思出來應該如何治理尚不可知，但是他們卻是能夠知道，若是繼續這般的話，高定和雍闓肯定是治理不好。
這就是韓龍想要讓他們知道的事情。
韓龍這每一次的解釋，都會伴隨著很多的問題，這些問題無一不再讓這群夷人孩子陷入思考之中，他們羨慕著漢人的東西，所以也對於這種漢人的傳承很是看重，不過這後果似乎....呵呵。
至於學堂外面一直在那裡聆聽的兩個人，此時看著學堂裡面的沉默，兩個人的神情也都是各自不一樣了起來。
韓幸不得不佩服這個“口蜜腹劍”之人，當初王越告訴他，雖然韓龍現在已經基本上算是廢了，若是單憑本事恐怕擋不住韓幸的攻擊，但是韓龍此時卻是走出了一條新的道路。
他成功的將管寧和王越兩個人交給他的本事融會貫通了，這是一種讓人不由心寒的本事。
“口蜜腹劍”或許就是對他最好的解釋，滿口的仁義道德，為了他人所想，恨不得掏心掏肺將自己知道的一切都告訴這群人，結果每一句話都是對他們好，但是最後到了他們心裡的卻是一句句的挑撥離間。
這種無聲無息讓人對自己現在的狀況產生反思的本事是恐怖的。
不管什麼事情，這個人就怕自己琢磨，因為一旦自己開始琢磨自己現在做的事情對不對的時候，那就已經說明他覺得自己做的是不對的了。
當出現這種情況之下，恐怕剩下的事情就是他們的統領所不想見到的了。
若是讓高定元和雍闓兩個人知道了這件事，恐怕他們一定會不顧一切的將韓龍殺了的。
只不過韓幸實在是有些想不通，明明這裡的人都是禁止學習漢人的學識的，可是韓龍不單單講了，而且還講的這麼透徹不說，竟然所有對方問出來的問題，都是韓龍想要他們知道的問題。
想到這裡不由的問到身邊的族老，“韓龍先生直接就教你們這麼，直接叫這麼高深的，是不是有點太高深了！”
韓幸覺得一般不應該是從詩經開始麼，怎麼上來就是這個，不覺得有些太急迫了麼，上來就是這種挑撥離間的話，恐怕會讓他們產生些許不好的想法。
那族老看著學堂裡面再次熱鬧起來的學子，只是輕聲說道。
“也不是隻有這些，還有很多，只不過剛剛說的那些都是比較艱難的，我等讀起來都是感覺到晦澀難懂的，還得感謝劉復先生教了我們這麼長時間識字，要不然這可就丟人了。”
韓幸眨了眨眼睛，然後輕聲問道，“除了這些之外，他還教導了你們什麼？”
“很多啊！”族老輕笑了一聲， “什麼，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”這些都有教。
不過這些雖然也很晦澀難懂，但是我們之前也聽劉復先生說過，所以大概的意思我們也是明白的。”
聽完這個族老說完之後，韓幸只是淡淡的一聲，心中不由的冷笑了一聲，“果然如此，一個個都是奸詐小人！”
用這種對比之法，讓他們主動將自己想要解釋的話來說出來，也就是他韓龍能夠幹得出來的。