跟著鄂煥的腳步，一行人也算是順順利利的走進了這個嵐山部落。
張苞別說是第一次正經的來到一個蠻夷之人的部落，看著周圍的一切都感覺到十分的新奇。
而韓幸和他完全不一樣，他的眼睛之中看到的不是蠻夷部落的新奇，而是這裡的與眾不同。
韓幸這一路上也算是見識了不少，很多蠻夷之人的部落他都有幸見到過，對於這個部落他雖然也感覺到驚奇，但是他感覺更深的不是驚奇，而是有些讓他不敢相信。
“鄂...鄂煥將軍？”韓幸並不太清楚自己應該稱呼鄂煥什麼，只能暫時以將軍稱之，“這些房屋，頗有漢家風範啊！”
這就是韓幸的第一個驚訝之處，蠻夷部落裡面大多都是茅草房，能夠有木質的都是很困難的，畢竟這種東西不是說砍樹往上面一搭就可以的。
可是現在他還是看到了很多房屋都是有著明顯的這種漢人的風格的。
除此之外，韓幸似乎還聽到了讀書聲....
“這位兄弟不用這麼驚訝，這是劉復兄弟幫忙弄出來的，他說這樣更加的解釋！”鄂煥還沒有回話，剛剛趕出來的族老就已經走出來了。
“抱歉諸位，剛剛聽韓龍先生講學有些入神了，所以抱歉了。”
這位族老倒是很和善，一點也不在乎自己剛剛說的事情很丟面子。
而且韓幸等人聽到之後也只是輕笑著搖了搖頭，不會多說什麼。
不過韓幸依舊是問了這個問題，“族老，這嵐山部落倒是和某家之前看到了諸多部落雨中不同啊！”
族老知道韓幸說的是什麼意思，也沒有多說什麼，而是將幾個人直接領走，安排各自的住處，同時帶著族中那些心靈手巧的女子，給張苞整治傷口。
當然這不是想要讓張苞在這裡發生什麼，而是這種事情那些女子更加的容易一些，僅此而已。
至於韓幸，則是被他帶著來到了學堂外，此時學堂之中正是讀書聲朗朗上口。
子曰:“巧言令色，鮮矣仁！”這是一個蠻夷孩子在提出來這句話的疑惑，“請問先生這是什麼意思！”
“這句話的意思是：花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的。”韓龍的解釋也是很直白，不過直白之後，他又是十分認真的繼續講解下去。
“巧言令色就是利用花言巧語去迷惑、取悅他人的行徑。那些“巧言令色”之人，善於察言觀色，見機行事，八面玲瓏，討人喜歡。
但是如果從他們為何這般做的根源上來分析，這種行為帶有一定的欺騙之意，多半是小人未達到不可告人的目的而做出來的。
所以作為智者，孔子對這種行為有著深刻的認識，所以提出了“巧言令色，鮮矣仁”的觀點。”
這些話說出來簡單直白，讓人能夠輕易理解，不過韓幸覺得，這個傢伙這是在暗示某個人，現在對著這越嶲郡的眾多夷人巧言令色的到底是誰，還需要別人多說麼？
韓幸不得不說自己有些佩服韓龍的勇氣，他是真敢說。
而就在韓幸思索的時候，屋子裡面的問答仍然再繼續，之前韓龍只是給他們說了很多論語之中的對話，告訴他們今日才會解答這些，所以現在他們這些好不容易才有機會接觸漢人學識的人，自然是要抓緊機會了。
“子曰:道千乘之國,敬事而信，節用而愛人，使民以時。請問先生這是什麼意思！”
“治理擁有一千輛兵車的國家,應該恭敬謹慎地對待政事，並且講究信用;節省費用，並且愛護人民;徵用民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收穫的時間。
其實再說的透徹一些，某家之前和你說過一句話，兵馬未動糧草先行，說的其實就是這個意思。
你們覺得為什麼南中的人被稱之為蠻人，夷人，是因為漢人覺得你們野蠻和粗暴麼？你們明明更加的健壯，跋山涉水如履平地，可是沒有了這大山，你們連平手都保持不住，你們可想過麼？
打仗打的不是兵馬驍勇，打的是後勤補給，就算你們再英勇善戰，你們手中拿著的是木棒鐵片，身上穿著的是破衣爛衫，你們如何和那些手持強弓勁弩計程車卒對陣？
不久之前你們嵐山部落也收到了不少鐵質的農具，你們可知道這鐵質的農具製作出來，花銷幾何？
你們可知道大軍出征每日糧草消耗又是多少？若是爾等出征天天餓著肚子，打贏了吃一頓飽飯，打輸了就沒有飯吃，你們焉能長久？
所以說打仗，打的就是後勤補給，打的就是國力和財力，哪裡只是士卒驍勇善戰就夠了！
孔子這句話其實是想說，從政應該遵循的三大原則。對於一個執政者應當以什麼樣的態度、用什麼樣的方法和手段，才能讓下屬心甘情願地跟著自己。
第一，“敬事而信”，這是從政應有的態度。可以將其拆成“敬事”和“而信”兩部分理解，先來看看“敬事”這個條件。
敬事，就是敬業，小心謹慎地處理自己負責的事情。
這不僅是一種外在的態度，更是一種內在的感情，成為人性的一部分。
“而信”和敬事是密不可分的，這兩者是互相依存的，敬事是讓人信任的基礎，在兩軍對壘之時，好的將領總是會身先士卒，這就是“敬事”。在這種將軍的帶領下，他的手下還會有誰不信服，不願意跟著他奮力拼殺呢？”
韓幸聽完之後，感覺韓龍說的更加的直白了，雍闓簡直就是犯了不少忌諱，前方大戰打的要死要活的，結果那位雍闓呢，直接去後方和永昌郡耗時間去了。
在南中的誰不知道，永昌郡就不是一個靠著強攻能夠打下來的地方，那種地方輕易不會有人招惹，都是因為哪裡地勢太險要，也太偏僻了。