謝必安繼續解釋道：以道教而言，超度就是透過法師自己內在的內練，連線祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來！
然後透過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。道教超度一般供奉的主神為“太乙救苦天尊”。
超度的形式可以分為三類：第一類“十方超度”，什麼是十方超度？十方超度即是法事設壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進行統一的超度，一般大型的法會都會有這類的超度。
主要作用是超度十類孤魂，功德無量，法師在舉行法會的時候不會受到他們干擾。正一道士一般會用靈寶濟煉科，全真道士一般會用青玄濟煉焰口鐵罐施食科。
第二類是“先人超度”又稱亡人超度，一般先人過世後還停留陰間地府，子孫後代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對這類亡魂進行超度。對於這類亡魂一般會用超度科。
第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因為往往都有各種各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。
那麼超度的作用是什麼呢？，第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫後代也希望先人早登極樂，當然對子孫後來的運程也會有所影響。
第三類，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都不是很好，所以希望透過超度來改變自己的運程。
超度的步驟分為，一、齋戒，一般做法事前都需要齋戒沐浴，清靜心身，這樣做法事的時候才可以上達天聽。
二、設壇，一般設壇前都會先準備好招魂幡等旗幡，同時還需設陰陽壇，陰壇還得擺上亡人牌位，鮮花供果、三茶四酒，三葷四素，香寶蠟燭，米飯饅頭，當然還有還得準備一些要燒的紙錢。
三、登壇做法，登壇後，法師一般會先做淨壇法事，然後才開始超度法事。
四、誦經，法事的中途會誦許多經文，道教中比較常見的是《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》，《元始天尊說豐都滅罪經》《太上三生解怨妙經》等，如果是女子還需加《太乙救苦天尊說撥度酆都血湖妙經》。
五、施食化寶，在法師做完法事後還需茶酒米飯撒於四周，供亡魂食用，同時也需燒化紙錢，有的人還會燒各種紙糊像。
超度亡魂，讓其得以超生，對法師或者齋主來說都是一件功德無量的事情。正確的認識超度可以讓人們選擇更正確的方式去行善。
楊卓超問道：無常大人，你所說的那“太乙救苦天尊”，與“太乙真人”有何關係，他們是同一個人嗎？
謝必安道：他們不是一個人，“太乙真人”是“闡教”元始天尊的弟子之一，崑崙十二金仙排名第五位。“清微教”的教主，道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。
清微教亦為“清微派”，為符籙三宗分衍的支派之一。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。
又謂其教在元始天尊傳法後衍而為真元、太華、關令、正一四派，至十傳乃由祖舒元君會四派而為一，始立清微宗派。
而太乙救苦天尊則是被稱作，“東極青華大帝”的道教冥界主神！為何會這麼說呢？且聽我慢慢道來：
這太乙救苦天尊亦可稱為：尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝。太乙救苦天尊與南極長生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。
太乙救苦天尊居“青華長樂世界”妙嚴宮，可引渡受苦亡魂往生。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭，散百寶之祥光"，接引其登天成仙。
原本各宗教中認為“業果”是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。
但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠開啟九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。
太乙救苦天尊在道門中具有崇高的地位，由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎。
太乙救苦天尊形象一般為頭戴冕旒，身著霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐於九色蓮花寶座上，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。環繞九色神光，放射萬丈光芒。
眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。
在天庭，他的勢力集中在東天門，旗下有很多大將，其中最得力的是九頭獅。太乙救苦天尊除了掌握一定的軍事權力外，還有一些行政權。
這些行政權利主要集中在人事方面。因為他是天庭的“大帝”級別人物，專門負責對神仙的考察與對鬼魂的特別審判。
經過太乙救苦天尊考察，某位神仙瀆職，九頭獅就會過去將他抓了，然後放入地獄候審。對這樣的神，十代閻王是沒有資格審的，只有太乙救苦天尊與九頭獅可以稽核。
如果有哪個人，生前做了很多好事，死後可以上天，九頭獅就會去地獄把他接到天上。
九頭獅來去地獄不需要與十代閻王打招呼，他一聲吼，地獄之門就會被開啟。所以說，太乙救苦天尊掌握了三界神仙的人事任免權與重要神仙的判決權。
他的權力近可以管理東天門，遠可以管理地獄最底層幽冥界，是個權勢滲透三界的大神。
在天庭是玉帝為首的六帝共治，青華大帝算其中之一。也就是說，在道教的體系中，太乙救苦天尊是天庭核心領導的一員。與他相比，太乙真人就是個小角色了。
楊卓超道：我明白了，域外天庭的老大是昊天上帝，但他卻不怎麼管事！其下就有六個大帝來負責處理平常的事務，他們又以玉皇大帝為尊！而東極青華大帝（太乙救苦天尊）也就是他們其中的一員。
謝必安道：大體上就是這個意思！我們現在繼續說說佛教超度的含義，其含義原指“超越度過”。有“脫離苦難，功德圓滿，到達彼岸”之意。佛教或道教指誦經等使鬼魂脫離苦難。
一般人卻把超度兩字，僅拿來當做超度亡靈之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是超越生死，共度涅盤彼岸，是名超度也！超度的物件有三點立場：
一、現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。
二、現生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅盤，因而解脫生死，遠離六道輪迴，是名現生超度。
三、死亡後，眷屬以虔誠之心，邀請出家師父為亡者開示、唸佛、誦經，做佛事等等，普令亡靈得以往生淨土，是名善後超度。
謝必安接著說道：佛雖有不可思議廣大神通，但眾生造業亦不可思議，正所謂：神通不能敵過業力，業力能障聖道，業力如梟雄，具足千奇百態，難調難伏。