楊卓超有點疑惑的問道:無常大人，我有一個疑問，那就是阿修羅王既然能夠兩次障蔽日月!那就是說這“空間大位面”上以前是有日月的，為何現在卻是看不見呢？
白無常謝必安嘆了一口氣道:上仙有所不知，現在之所以看不見日月，與那后羿有著很大的關係!但也牽扯到了阿修羅一族.....這件事情容我稍後再與上仙分享。
現在我繼續說一說後續的事情，根據上記述:毗摩質多阿修羅長大之後，在海上游行，看到天界諸位天王天神身邊都有美貌的玉女圍繞，盡情地娛樂。
便回到宮中對母親說:“天王天人都有伉儷成雙配對，為何我孤單一人，沒有美女相配呢？”
阿修羅的母親說:“大香山上有天神，名叫乾達婆，這位天神有一個女兒，美貌多姿，如花似玉，她的膚色比白玉還潔白，身上的毛孔裡都發出美妙的音樂聲。我想為你聘娶她，不知能否達到你的心願？”
阿修羅聽後，十分歡喜，對母親說:“那就太好了，希望母親很快前去求親。”
阿修羅的母親來到香山，對香音神說:“我有一個兒子，威力自在，四天之下，無人相比。你有一個可愛的女兒，能嫁給我的兒子嗎？”
香音神的女兒聽說後，十分樂意。便隨阿修羅來到阿修羅王宮，雙方結婚，成為一對恩愛夫妻。過了不久，香音女便懷身孕。經過八千歲之後，便生下一個女兒。其女長大之後，出落得端莊秀麗，美貌姿容，天上地下，沒人可與她相比。
在這之後便發生了一系列的，為女爭寵、天帝求婚、女生妒意、討伐天帝、天帝反擊，等等連鎖一般的事情。前面都有提到過，而且也有著好幾個版本的說法!
但不管怎麼說，阿修羅王甚至是整個阿修羅一族，都與天人，天眾產生了巨大的仇恨!雖然仍然是天龍八部的部眾守護神，但是隨著時間的推移，阿修羅一族也換了新的一任阿修羅王，他就是“波旬”.....!
楊卓超問道:老聽著別人提起這個“天龍八部”，但是究竟到底是那八部，無常大人可否賜教？
白無常謝必安道:天龍八部其實很簡單，我現在就說一下八部的釋義。這八部依次是“天”、“龍”、“夜叉”、“乾闥婆”、“阿修羅”、“迦樓羅”、“緊那羅”、“摩侯羅伽”。
“天”，平常說三界有二十八天，但這裡所說的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。如果世間有類眾生，應以天身才能得度的話，觀世音菩薩，即現天身為其說法。
楞嚴經說:“若有諸天，樂出天倫，我現天身，而為說法，令其成就”，就是此意。在前能應六天文中，雖說應現六種不同的天身，但那是約個別的說，現在總說為天，所以與前不同。
“龍”，向來說為四靈之一，也就是靈異的東西，能夠善為變化。依佛法說，龍有各式各樣的不同!有守天宮的天龍，有守龍宮的海龍，有守寶藏的藏龍，有能致雨的雨龍。
不管那一類龍，究竟是什麼樣的東西，從來沒有人見過!不過在古代，無論在什麼地方都有龍的傳說，所以我們不能否認有龍。龍的福報雖說很大，但是業障亦極深重，並不能安然的享受其福報。
據佛經傳說，大鵬金翅鳥，最喜歡吃龍，由於龍身很長，它們吃起來，如世人吃麵一樣，所以龍類眾生，常受生命威脅之苦，亦即最怕大鵬金翅鳥。
有一次，佛在大海邊修定靜坐，龍又遇到金翅鳥的威脅，特到佛的面前來求救，以期解脫金翅鳥的攫食之難。佛陀慈悲，即將所著的袈裟，分一些給龍王，要他將袈裟撕成一條一條的，
披在龍子龍孫的身上，就可免金翅鳥的捉食之難，因為金翅鳥看到佛的袈裟，就不敢再去吃龍，而保護了諸龍的生命安全，由此亦可見袈裟的威力之大!
世間若有一類眾生，應以龍身才能得度的話，觀世音菩薩即現龍身!到龍宮去為諸龍說法，要它們捨棄嗔心。或說:龍宮在海底裡，怎麼能去龍宮說法？
這不是不可能的，如現存的佛說十善業道經，就是佛在龍宮為龍王說的。這樣，菩薩當然亦可示現龍身到龍宮為龍說法。
“夜叉”，又叫作捷疾鬼，亦名暴惡鬼，有善惡兩類!愛吃人的是惡夜叉，護持佛法的是善夜叉。如比丘比丘尼登壇受戒時，開始白四羯磨。
地行夜叉即很歡喜的告訴空行夜叉，空行夜叉得到這個訊息，就又很歡喜的轉告四天王天!如是展轉相傳，到達他化自在天魔宮，使諸魔王大生恐怖!善夜叉，能保護行人及護持佛法。