要知道，即便是大人真有點虐孩子的傾向，可難道不應該是拘留懲戒大人讓其從此改邪歸正麼？
何況孩子還是二個大人的孩子，極少有二個大人都虐孩子的事發生的。
抱走孩子？剝奪的是什麼？
可見，法律之霸道。
這其實就是理儒之法。
而理法之霸道，在孫況身上則體現得十分突出。
這孫況身形和武技也十分強橫，便如他那霸道的理念。
只是，此人就如呂不韋一般，並沒有真正的新邪說，因而在儒人眼中從不是開山邪祖，即便諸侯間早有傳聞孫況很有才學，但見了商鞅的下場後，大多數人並無意招用孫況。
當然，作為聖門中人，對孫況這樣的人當然是要有足夠的重視和支援的，否則就是政務敏感度太低了，同桌的李園就讚道：“楚王對孫況讚不絕口呢，稱為先生，孫先生可打算訪楚？”
孫況傲然一笑，道：“最近齊國思想薄弱，便在那裡帶徒，尚未打算，楚王見諒。”
衛元子譏諷道：“我看楚國需要的並非禮法，而是捭闔。”
這句話表面是說，楚國對小諸侯的控制力太薄弱，實則當然是說孫況沒用。
孫況道：“亦是法理單薄所致，光捭闔不足以震懾其心。”
衛元子輕笑道：“若無兵家開路，一切都不會有，兵者，正是可震懾諸臣的基本。”
孫況眉頭大皺，面上就很不悅，但不少人覺得衛元子有理，不由都出言附和。
孫況並不急，幹了一小碗酒，看上去很爽利，又見無人附和了，才哈哈一笑道：“沒有法理，就聚不起臣民，有了臣民，才可有兵！”
衛元子也笑：“初聚人成勢時，從不是靠法理，而是靠利，又或靠兄弟義氣，孫先生想多了。”
孫況更笑：“法本是說利之分配，沒有分利之法，如何談利？哪怕是一句跟著老子可以吃香的，和辣的，那也是一種理法。”
衛元子道：“吃香的，喝辣的，只是一種本能需求，卻是天道，而非人理人法，借用天道本性，又不設具體份額，談不上理法二字。”
孫況道：“跟著老子吃香的喝辣的，自然是說，凡得到的，便是共有，這是一種共有之法。”
衛元子道：“共有之法，是華夏母系大家庭之法，卻非理法，而是天道道法。”
“精彩，精彩，但若二位先生再辯論下去，怕是會變成先有雞生蛋，還是先有蛋生雞了。”
張清在主臺出現了，雖素面未染，卻容光清傲，只是她本如仙子，卻樂俗而凡，眼波流轉間，偏有一絲豔氣，這一絲豔，只讓人極為心動，覺得對這個仙子，是有機會在她秋波流轉中，對她為所欲為的。
又其輕紗包裹著的體態之美，讓無數眼神想化為一雙怪手，以至於在各自分神中，都是一片附和，哪裡還管雞蛋是什麼。
衛元子和孫況的辯論便是停了下來。