比如糧就是如此，這就是說，太陽照射下的艮部發達的艮類食物。
當然，要解釋糧食的糧這個字，就還要說到良好的良這個字。
良，則是說，在太陽丶的映照下，吸取陽光‘日’到‘豎勾’這一艮部，並用‘一捺’來延展艮系，並且用一‘丿’表示艮繫上又分出艮系來，這就是生長得很良好。
張靜濤解說完後，並無人反駁，只隨便想想，這些人都能明白，皇族的用劍，毫無疑問就是帶有著度量含義的。
一劍，能量天下！
為此，劍，才成為了君的標誌！
不得不說，後世的那些考古學家，很可憐，被儒人忽悠之後，弄出的長劍，沒一把是標準的。
若這些‘考古學家’懂得簡體字記載著人類真正的文明，就不會為了學術論文，弄出那一個個笑話來了。
當然，若那是刻意的，那麼就不是可憐了，而是可恥又可悲。
作為人，否認自己的艮，就如否認自己是人一般。
而米的含義是否完全精準，或是否還有別的含義，對這些人來說，都不重要了。
特別是關於劍的解說，是如此符合邏輯，是足以讓哪怕是略知文明的貴族頓悟自己落入了無邏輯的思維陷阱中的，諸侯學宮中的儒門學說，就這麼怪異，號稱邏輯，可實用時，卻最沒邏輯。
“咦？這麼說來，華人的短弩也是會用當作尺子吧？正是劍巴的二十五公分長呢。”有人觸類旁通道。
這人聯想得不錯，華夏短弩，帶有精鋼和彈簧，為此，弩身只要一尺，便足夠有近射威力了。
一如張靜濤在這戰國用到的弩具。
因為可以製作成一尺長。
一物二用。
荊凡花也不由道：“要這麼說，那尺子的尺字，怕就是這麼來的吧？”
有人就接上道：“你是說，尺字中的屍字，是劍巴的巴字頭的擴充套件用法？含有四分之一米或二十五公分的含義？”
荊凡花卻秀美微促，支支吾吾，回答不清楚了。
張靜濤知道荊凡花是不清楚‘丿’能代表‘體’的含義。