張靜濤連忙接上：“是啊，是啊，這種動物最愛正春萌動，還喜歡半夜三更胡亂‘叫、春’，那就是貓了，‘叫、春’二個字都是由此而來的……”
話還沒說完，趙靈兒輕啐了一聲，立即離開了張靜濤二米遠。
張靜濤很淡然：“躲啥？這可是學問。”
麗麗白輕笑譏諷道：“學問？這也算學問？我看就如畫虎不類反成貓，路西法，這說法的根據呢？”
頓時，堂中一片質疑聲。
確實，誰能說，寅，就是貓呢？
這是很難找到艮據的，儘管說寅是虎，更難找到根據，可是，以此來反駁顯然是無效的。
路西法優雅又恭謹道：“公主殿下，當然是有根據的，便是那寅字了，這寅字，由‘宀，一，由，八’四個部分組成，說的正是貓。”
繼而慢條斯理解說了一下。
這便是說，寶蓋頭是在一個標的‘丶’之下以‘′’細分，並以‘一’延續，直到再次分斷‘′’的含義。
為此，這有同一屬性的集合物的含義，也就是說，有聚集同一屬性事務的含義。
寅中的一，則如滅字中的一，有滅掉的含義。
寅中的由，自然有由頭的含義。
而由字本身又含著田字。
八，則分的含義，這個分，可以是分開，也可以是分享，分吃。
因而，這四部分合起來，是說，引聚有益動物，滅掉分食田中農作物的由頭。
這個由頭可以是鼠，也可以是其它害蟲，比如鳥雀。
因此，這個寅，用‘引’音，正是說，用魚兒引來野貓家養，當然，這類對人們有益處的動物還有很多，如水蛇，蛤蟆，青蛙等等，但只有貓兒更擅長捉人們都痛恨的老鼠，並且適合圈養。
還別說，這寅字，亦是能分華夏文明和儒文化之別。
華夏文明以農為重，造福人間，看重貓。
儒文化以武為重，為禍人間，看重虎。
這一番解說，極有說服力。
若換做虎，和這寅有什麼關係？
沒有一個人說得上來。
這樣的解說，讓張靜濤心中暗喜，要知道，從一個德魯伊人嘴裡說出這些人，那些盲目崇儒的人才會從心底裡就相信的。
然而，路西法可不是為了讓張靜濤高興而解說的，他要的可是南燕城的住宅圖紙。
為此，路西法解說完了，得到一片認同後，卻對樓上的荊凡花道：“夫人，張正解的‘子’字，由李斯說了一大半，其實不能完全是他解的，為此，本裁判長認為那是不能算的。”
荊凡花聽了，那俏麗帶著一絲風流的嘴角都不由一勾，幸災樂禍高興道：“不錯，不能算，張正，你還能解別的生肖麼，若能，才可作詩。”