第一百七十五章 辟穀休糧
“無法之法，方為神法。以無法為有法，法有存餘；棄死法而得活法，法能通神。此為心意勁力，是實戰中的心法之根本……”
姬水尹老人侃侃而談，在講解完那些高深的感悟後，還將實戰鬥法中的幾種要領，也一一作了介紹。
王寶山在一旁，邊看邊聽，過了半響，這才明白了過來。
他發現這本《意形自然法》裡，講得最多的，是關於實戰鬥法方面，所必備的技巧和訣竅，嫣然像是一本鬥法專用的注意手冊。
但裡面，對於修行方面的可行之功法，卻是記載不多。
這完全顛覆了王寶山的認知，他不知那姬水尹老人，這麼做的用意倒底是什麼？
按理說，技多不壓身，但凡修行之人，都以集眾多的功法招術，為畢生的終極追求。
而姬水尹老人卻是在打破常規，逆行倒施，只談見招撤招，見法破法。
他老人家主張的是一種，名為硬打硬進的拼鬥方式。
何謂硬打硬進呢？
簡單而言即是你打、我也打，你攻、我也攻；把對方的攻勢全部堵回去，或在其攻勢的破綻中，猛然地打入，而一擊潰敵。
話說，要達到這種境界，需要運用這一心法中，關鍵的三個要領。
其一：彼不動，我不動，彼微動，我先動。
如姬水尹老人所說，硬打硬進之法的成功與否，全在於是否能做到反應迅疾，後發先至。
若能在對方剛剛啟動攻勢，而未能完全展開之前，立即以猛烈的打擊，將對方的勁力堵回去；甚至反作用於其自身，則往往可輕易地將敵人，一擊而飛撲於地。
而其二：是敵我對峙之前，若要開始攻擊，就必須跨越二者之間的距離，而基於對方攻擊的同時，立刻迎頭撲上，以蛇撥草之法，將其勁引偏，併發勁攻擊，而將其一舉擊潰。
還有其三，則是另一種情形，是強調先不堵截敵人的攻勢，而是用身體的某個部位，接住對方的勁力，同時再發動攻擊，形成你打我，我也打你的姿勢。
此謂三個要領，歸納來說，就是不招不架，僅用一招，先發或後發地壓制住敵人……
王寶山看到這裡，似乎明悟了不少，對於平常不甚清楚的東西，在這一下子的功夫裡，他就明白了不少。
姬水尹老人的《意形自然法》，就如同是一本，關於實戰鬥法的百科全書，裡面所涉及的方方面面，可謂是相當的實用。
以前的王寶山，一直盲盲目目地修行，從未接觸過實戰方面的知識，更缺乏一些隨機應變的作戰能力。
而姬水尹老人的這本悟道心得，在一定的程度上，算是彌補了他這方面的認知，讓他收穫了極大的啟發。
此時此刻的他，恨不得馬上去鑽研，好好地參悟一下，姬水尹老人所記錄地諸多技法，和訣竅。
因為，他老人家花了很多的篇幅，在講解和介紹的上面，還有許許多多的實際運用之法，卻被記錄在了後面。
要想全部的參悟一遍，王寶山估計得花費很長的一段時間。
至於是多久，他心裡沒底。
可眼下，似乎不是參悟的時候，那姬水尹老人還在一旁坐著，總不能把他老人家涼在一邊，而他卻自顧自地去修行啊！