“京師缺糧，不許鋪張浪費，每日銀子限制在五兩內，花多了，朕就摘了鴻臚寺寺卿的腦袋。”
朱祁鈺放下筷子。
“皇爺，是一人一天五兩，還是總共五兩啊？”馮孝覺得皇帝不是摳兒，那是摳兒到底了。
估計內閣也不會同意的。
畢竟外交涉及到國家顏面，給使者的吃穿用度，都是彰顯大明的強盛。
“總共五兩呀。”
朱祁鈺訝然：“給他們一人五兩銀子花費？”
“朕得富什麼樣？”
“白吃白喝的，慣著他們幹什麼？”
京師物價很低的，貧苦人家三兩銀子足夠生活一年了，一天五兩銀子，能在京師最好吃的酒館吃到撐。
“皇爺，招待外賓，也是彰顯國威之時……”
“哈哈哈！”
朱祁鈺大笑：“成吉思汗是如何招待外賓的，你可知道？”
“率領十萬鐵騎，平其國，將其國君抓過來，用國君之禮招待其國君，令其國君在宴會上跳舞助興，夜裡睡其王后，將其妃嬪分給部下，共享之。”
“這才是大國雄威！”
“有朝一日，朕也要如成吉思汗一般，彈指間滅一國，招待其國君，睡其王后，分其妾室！”
“佔有其土地，蹂躪其國民，彰顯大明之雄威！”
馮孝目瞪口呆。
這和漢人秉承的聖人觀念太不一樣了。
可以說是非常偏激，為世俗不容。
漢人追求的是古之君子，以賢德感化其民，割肉喂鷹。
看看鄭和下西洋就知道，那是彰顯國威，那是友好交流，再看看歐洲大航海，簡直一個天堂一個地獄。
而以仁德彰顯天下的國朝，附屬國如今安在？
西方殖民則極盡壓榨、蹂躪，用其強盜邏輯替代原住民的儒家思想，如今不也趨之若鶩？
反而去信奉人家的強盜邏輯！將其所有骯髒思想奉為人生信條，傳承千年的儒家文化被丟到馬路邊沒人看。
那麼，大明站在時代的十字路口上，是該繼續追尋古之賢者境界？以德化物，以柔克剛？
還是該化身強盜，以大明之強，壓制世界呢？
“皇爺，奴婢說句大不敬的話！”
馮孝跪伏在地上：“成吉思汗固然偉大，但其人行為猶如野獸，不治德政，所以國祚不足百年。”
“大明承自上古之德，以德孝治天下。”
“豈能自甘墮落，去學那禽獸呢？”
馮孝不是道德君子，仍然秉持這等看法。
而天下人道德君子多的是。
等有一天，朱祁鈺真的選擇用野蠻方式開拓新領土，必然遭到衛道士的激烈反對。
甚至，會有人以皇帝無德而造反。
因為大明不是野獸，大明以德孝治天下，做不出滅絕人倫的事，所以大明丟了交趾，放棄漠北，甚至放棄河湟，只剩下兩京十三省。
都司變成宣慰司，最後一點點脫離了大明。
因為大明的輿論環境，就不許人變成野獸，不是野獸就不許人擁有強盜邏輯。
所以後人總說儒家落後於時代。