老頭正歪著腦袋，坐在主席臺上無精打采的打著盹。在主席臺的一角上，一張桌子上擺著三支話筒，三個人正在話筒後邊火熱的交流著，看起來應該是兩名主持人，一名嘉賓的身份。
只聽一名主持人說道：“如今這大賽已經開始了有一會的時間，但是這次參加此次華山論劍大賽的選手卻是有點奇怪，到現在為止還有十幾支隊伍沒有進行身份的認證，要知道，只要不進行身份認證，那自然就是無法得知比賽的內容的。而對於這種現象，鹿仙人，你怎麼看？”主持人說完，朝著身邊看了一眼。
主持人在口中的鹿仙人是一名體型微胖，笑容可掬，看起來慈眉善目的七十歲上下的老者，老者滿頭鬚髮皆白，身穿道袍，身後揹著長劍，腳下登著道家平日裡所穿的布鞋，看起來倒是有一股仙風道骨的味道。
被喚做鹿仙人的老頭聽見主持人的話，微微一笑，現實甩了一下手中的浮塵，差一點甩在主持人的臉上，口中低低的頌了一聲道號：無量天尊，隨後開始侃侃而談，其實無非就是那些情理之中的問題，比如什麼隱藏實力呀，什麼胸有成竹呀，什麼的。
而正在側稜著身子，耷拉著腦袋的滿嘴黃牙的主席在聽見這鹿仙人低聲頌了一聲道號之後，嘴角突然微不可查的冒出來一抹意味聲長的笑容，笑容之中，還有這一抹苦笑、無奈的感覺。
其實，這倒是也怪不得黃牙老頭，這鹿仙人這一聲“無量天尊”的確是不該在這種場合出現的。
說到這道號，其實還跟佛家的諸佛稱號有著本質的區別的。佛家有“阿彌陀佛”、“無量壽佛”等諸佛稱號。“阿彌陀”是佛之名諱，而“佛”是稱號。“無量壽”即無窮之壽，以此為佛之名而稱“無量壽佛”，可謂此佛是壽的化身。這都是講得通的。而“無量天尊”卻不然。道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而僅保留“無量”，也就是說將原稱號簡化為“無量天尊”，那麼還是原意嗎？很顯然，如果依文尋意，“無量天尊”當解為“無窮多天尊”或“很多天尊”，這還像話嗎？有這樣簡稱的嗎？其實，用這道號的人，稍加琢磨，便不難明白：“無量”是量的概念，怎能稱之為天尊？
其實這事倒是也不能就生生的怪了這鹿仙人，如今已經是2020年，那“無量天尊”出現的年代倒還是在八十年代的時候。
話說，八十年代初，廣播電臺常播出某著名評書藝人所說的傳統評書。書中道家人物出場時，每以“無量——佛”為口頭稱號。後來在一次偶然的機會上，評書藝人恰與千山無量觀的大師同在一組，於是大師向藝人提出建議：道家不稱佛，所以“無量佛”不宜用於道家人。而藝人為了評書的需要，懇請大師解決一個類似於“阿彌陀佛”的四字用語。大師無奈，但又念其評書為世間之藝術，與玄門並無相干，遂告之以“道教尊神稱天尊”。評書家觸類旁通，於是“無量天尊”就這樣產生了。
而到了九十年代中期以後，有威望的老道長們相繼羽化歸去。與此同時，社會上很多觀念也在急速。在此“大氣候”影響之下，教門內道友們的思想及思維方式也開始由原來的墨守陳規而漸漸轉向了追求外相上來，對新事物的接受也就快得多了。於是“無量天尊”這個帶著幽默味道的藝人用語，也從最初的“頑皮話”而漸成為“合法化”了。而那後來，“無量天尊”便迅速出現在一部分道友尤其是道俗之間的交往中。甚至殿堂上道友們在為香客助磬的同時，語氣悠長地口稱“無—量—天—尊”已成為定規，儼然世人筆下影視中之情狀。
而那黃牙老頭笑的顯然也並不是這麼一聲既可以算作是“笑談”有可以算作是“正言”的道號，其實還有一部分是主持人對於鹿仙人的稱呼，而在聽見了這個稱呼之後，那鹿仙人這個微胖的老頭居然還就那樣坦然的受了下來。
關於“仙”的概念，其實在很多的古代的文獻、典籍之中也有提到。如《家語》中便有：“不食者，不死而神”的說法。《說文解字》也有“長生仙去。從人從山”的說法。其實解釋過來的意思就是“老而不死是為仙”，所以那“仙”字便有了那一人一山的寫法。
說到仙人，其實還分著很多的境界。關於仙人的區分其實在中國，早在道教產生之前就有了，在戰國時期特別流行，到了秦漢時期又上升了一個臺階。後來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太和仙這幾個等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。
而人修仙，在成了仙人之後，往往也是依據著這些的境界劃分的，鬼仙最低，太和仙最高。
所謂鬼仙，其實即使修仙之人，始終也是悟不了大道，於是便轉而去尋那些速成的法子。最後卻是搞的自己形如槁木，心若死灰，神識倒是也算是內守，總有著一志不散。所以便是出了陰神，算是變成了一隻有著靈識的鬼，所以稱之為鬼仙。說是仙，其實就是是鬼。其實古今不少的佛徒，也正是致力於此，如果由此便說是得道，倒是也有點讓人哭笑不得。
而人仙說的大多便是些修真之士了，雖然悟不到大道，但是卻也在道中得一法，再於法中得一術，一生篤志苦練，最後那五行之氣，誤交誤會，身體便是強健，多安少病，所以便是被叫做人仙。
至於地仙就簡單的多了，衡量地仙的標準，其實就是長生，雖然沒有悟了大道，但是卻也混了一個長生不老。
到了神仙的境界，那便是終於是有了質變，用了玉液、還丹，終是煉形成了氣，從而達到了五氣朝元，三陽聚頂的程度。最終功滿忘形，胎仙自化。一身陰氣盡除，化了純陽之身，便是身外有身。最終脫質昇仙，超凡入聖。
而天仙，那就是與天地都不再同壽的仙了，天地閉時而不同閉，浩劫無礙，法力也是到了言出法隨的境界，大體的意思其實就是：我指著你說你是屬豬，那麼你便是豬了。當然了，作為一個天仙，一般應該是幹不出來這種事的。
至於太和仙，那便是另一種境界了，人家就是所謂的道，所謂的天地，所謂的自然，反正就是
牛逼的不行不行的了，倒是有點像是“超體”中的寡姐的意思，到最後扔下一支u盤，有怎是一個事了拂衣去，深藏功與名能夠形容的。
所以那詩仙李白便有那麼一句詩：仙人撫我頂，結髮受長生。說的倒是也明白，成仙的衡量標準便是長生，就像是臨床表現一樣，你一天天的嘴唇發黑發紫，要麼是心臟不好，要麼就是啃了黑乎乎的燒玉米然後沒有擦嘴了。
x省x城，天氣依然很冷，因為這個地方靠近海邊，空氣則顯得更加的溼冷，週三下飛機的瞬間感覺自己已經掉進了冰窟窿，整個人都不好了。
掏出手機的瞬間，一條簡訊也跳了進來。
九曲樓，只有簡單的三個字。
週三伸手攔住了一輛計程車，鑽進車裡，車裡的空調開得很足，空氣也是溼溼的，週三感覺舒服了許多。
計程車的師傅似乎都很健談，週三很快就和計程車的師傅聊了起來。
“師傅，九曲樓離這裡遠不？”
“遠著呢，20多公里。”師傅一副老馬識途的樣子。
“你不是本地人吧？”師傅看了一眼周三。
“不是，外地的，來參加一個朋友的婚禮，朋友說他那地方離九曲樓不遠。”
“哦，我說呢，看樣子你也不像是去九曲樓的人。”
“為啥不像？”週三無知的表情徹底的激起了司機的表演**。
“那地方，咱們城最牛的地方，在咱們省也是數一數二的，能去那的全是有錢人，要不就是當官的。”
“這麼牛？”