戮魔劍憑下品仙器的水準，在下界為道門正道立下不少豐功偉績，其中不乏與中品、上品仙器乃至下品仙寶對壘的情況。
會出現這種狀況，其中很重要的一個原因便是，聖天域的仙器以及更高階的靈器，在下界之中，雖不會如同仙人境界的修士一般，被完全排斥在外，但進入之後，其自身靈力也會被不斷限制，最高也只會有上品靈寶的水平。
不過這類被壓制品階的靈寶，又有一個特殊的名字，被統稱為聖天靈寶，取自聖天域之意。
聖天靈寶對於下界的各類法寶有天然的壓制力，這自不必說。
而聖天靈寶之中，原本的品階各有差異，但茲要是被限制在這其中，那差距也會不再顯著。
充其量有部分專用來作為武道或體修近身作戰的寶物，會因為其本身材質過強，而呈現銳不可當的態勢，當然，戮魔劍便是如此。
和戮魔劍同屬道門利器的斬仙刀，亦是有這般身份在此，只是自從本會之初，斬仙刀主被青玄道人和戮魔真人聯手擊潰後，後續的斬仙刀主，都有些實力不濟，這又是題外話了。
彼時徐承藉由諸子百家秘法，強行將修為堆疊至元仙巔峰，乃是第一次真真切切發揮出戮魔劍的真實品階實力。
戮魔之意，乃是以中正清氣輔以鋒銳金行劍氣，對邪魔外道之法，攻無不克戰無不勝。
相對魔道而言，若是魔道修士修的是正經術法，除卻少數戮魔劍式中，因是憑藉血煞劍氣而形成的極端劍道術訣，不然都不會有太過明顯的剋制之意，純粹是以金行劍氣行肅革之道。
但要是遇上修不正之法的魔道修士，乃至諸子百家中和佛門、妖族一類的族群，有修行禁忌害命之術，那以中正清氣衍生而來的戮魔道意，便會應運生效。
不過，戮魔道意最是豐盛的情況，卻是要遇見人族的天敵魔羅族，以及域外偽神，即是太虛生靈後，便會出現。
其主要原因為魔羅族天生嗜血，修行法訣枉顧天道人倫，絕無禁忌可言，除卻少數在數十萬年時光中，將法訣歸於理性的部族外，其它所有魔羅族族人，皆是會對人族和其他所有靈族，無差別地痛下殺手。
這也正是聖天域中，魔羅族控制的魔域，唯有行商之人和部分實力強絕的修士方才敢跨越通行的原因，一般修士，不論是否仙人境界，都是不想招惹魔羅族的。
而人族下界兩域，皆與魔羅族魔羅域相連，這些年，少不了發生各種衝突事件。
此前魔羅族因難以適應人族靈氣環境，而只願在界域交界處活動，但正如此前魔人出世時所知，若魔羅族像數萬年前一般，掌握某種可以在人族天地中長時間活動的秘法，那必然就會大舉出手進攻，以人族為修行食料。
戮魔劍作為正道劍器，又存戮魔道意，對於這般兇惡的魔羅族，自然是會毫無保留地施展道意，以正人間。
至於太虛生靈，這就更不用明說，其作為諸天萬界所有生靈的對立面，戮魔劍無差別斬殺太虛造物的立場，幾乎從劍刃鑄成，便已註定。
在這方被太虛侵染的天地之中，原本來自仙凡域天地之力的禁錮，早已經不那麼明顯，不然徐承也不能這麼誇張地借用敕荒神符陣所容納的靈力，來突破原本聞道期的境界限制。
也因此，在此地使用戮魔劍，亦能發揮出原本的下品仙器水準。
兩相疊加之下，徐承方才能以兩劍，斬落兩尊偽仙境太虛偽神。
靈體姿態的徐承，半跪在沙土地上，即便不用呼吸，但長久以來的經歷，還是讓他下意識想要蹲伏恢復自身狀態。
其實一般戰鬥結束後，徐承是需要散去靈體，讓神識重回肉身進行調整恢復，但稍後他必須趕往張沫所在。
他透過神魂能夠看到，張沫那邊，聯合南荒城一眾修士，還是難以擊退此次太虛偽神以及太虛魔物的侵入。
不過在臨走之前，徐承還有一件事情需要完成。
只見他靈體凝實後，再度飛往上空，這一次卻是將深空中若隱若現的敕荒神符陣陣紋，分出一道赤紅色的絲線，連入自身身體之中。
隨後，徐承雙眼中驟然顯現敕荒神符的符印，隨著他周身靈氣流轉，神符大陣的赤紅光芒大作，在幽暗的天地間，格外顯眼。
赤紅色的光芒愈發明亮，逐漸將漆黑一片的虛空給不斷照耀通透。
這紅光，充斥恢弘荒蕪的氣息，卻又暗藏一絲初生的生靈之意，這取自先天道寶“地書”的道意，端的是神妙無比。
說不得其所依附的敕荒神符，在巔峰時足以稱得上後天至寶。
在持續大概一刻鐘左右，紅光消退，而此地濃郁的太虛氣息，此時已經變得淡薄，原本幽黑的天空與沙地，都開始慢慢恢復為原本的天青與沙黃。