相傳，上古仙凡域並無正魔兩道之分，天地靈氣之用，不過只有門派道統之別，此時之魔，僅指魔羅域中的魔羅族。
然而，經年累月之下，仙凡域修士在發展中，不斷明晰靈氣的本質，最後將靈氣除開陰陽五行屬性之外，還存在更基本的順逆之炁。
如此一來，正魔兩道分離的局面，便逐漸形成。
近幾個會元以來，也即是從兩萬年左右前開始，正道與魔道的區別，已然極為明顯。
正道修士，修煉靈氣以順靈氣為主，修道理念乃以有為求無為，定天地之變，追尋自身道的極致，進而合天地之道。
表現而出的，乃是道術剋制有序，修行中常使心靈清明，體脈通泰，更表面的靈炁顯化，也是多正派祥瑞之意。
魔道修士，修煉靈氣則以逆靈氣為主，奉行以無為化有為，仿天地之勢，參習天地本有的演化大道，直至最後身與道合。
外表而出的，乃是法訣狂放無忌，日常修煉更易迷失本心，周身氣脈經年隱疾，最表面的靈炁顯化，多險惡兇烈之象。
不過有一點需要注意的是，因不論順逆靈氣，藉由陰陽五行之分，故而在玄煙境之前，修士尚未重返先天，實則正魔區分並不大。
而玄煙之後，正道納順靈氣而化靈虛炁，魔道納逆靈氣而化靈魘炁，至此正魔有別。
基於以上，修仙基礎之三仙命，即仙種、仙魂、仙脈，之於修魔，乃魔種、魔魂、魔脈。
徐承看著客棧外來來往往的魔道修士，心中難免感嘆，這勞魘真人當初也算是一位奇才。
他以正道之法，顯化魔道之象，利用順逆互有生克的道理，令破魘一脈的各種道法鮮有被屬性剋制的情況，極力擴大了境界上的優勢。
也正是因此，勞魘真人的功法要訣修煉起來，若是不細細去分，很容易就將其識別為逆靈氣顯化的魔氣。
再加上赤荒子的道法，大多傳承來自於上古遺留，基本是順逆共同呼叫，如此方法在正魔兩道也不算極其罕見，配合上赤荒子的兇惡外形，這下兩人的魔道身份算是坐得極為紮實。
前些日，徐承孤身一人來到遺蹟所在明陽州越覃群峰區域。
群峰腹地，乃是遺蹟所籠罩區域。
遺蹟往南三十里，便是無名城所在，以城心劃豎軸，東為魔西為正，而諸多大派更是在此城外，錯落佈置有據點。
徐承剛到無名城範圍，就祭出戮魔劍，一劍在遺蹟前劃出一道駭然溝壑，言說未有最終定奪之前，任何人不得越過此線。
霎時將諸多修士一驚，而也即是那日，所有人才發現，這個傳聞是神悟境接手戮魔真人稱號的徐承，竟是隻用數年時間，便一躍成為聞道境中期的頂尖大修。
這令諸多想要動手的魔門，一時又猶豫起來。
此後，徐承便將戮魔劍高懸於無名城正道勢力範圍內的核心高樓之上，宣示著他的存在。
然而實際上，徐承是打著閉關巡視的注意，和早就低調潛入城中的赤荒子，共同喬裝進入魔道地界，找尋些有利線索。
方才，赤荒子透過敕荒神符感應到，遺蹟之中的傳承，應確實和地仙一脈有關，但是到底是不是鎮元子真傳或是有五莊觀遺址，赤荒子無法確定。
並且，赤荒子察覺到遺蹟中有靈氣隱動的跡象，大約也就是一到兩個月之內，遺蹟可能會出現變動，為避免意外，可能需要儘早進到遺蹟中進行探尋，這也是赤荒子找徐承過去談話的原因。
徐承靠在窗臺，看著來往不斷的魔修，心中莫名想到，這些人看起來和正道修士也沒有什麼不同嘛，只因陣營不同和遺蹟利益分配，就要引發萬年來維持的和平局面嗎？
徐承思維越想越發散，到最後竟是陷入原本世界中的三觀和目前修真界的三觀之間的辯證漩渦。
幸好徐承不是什麼鑽牛角尖的人，在短暫思考之後，他也只能先維持自己的底線，然後扮演好淵承道人的身份，盡力而為之。
隨後，徐承便在心中暗自盤算其接下來要做的事情。
據線報，魔道三大魔門已經派出當代的魔道七聖，一共四男三女，照應北斗之位，就是為了對付包括徐承這個戮魔真人在內的正道新一代頂尖高手。
然而，魔道雖然集結了魔道七聖，可是具體的策略還未明確，是打還是講和，是公平競爭，還是在遺蹟外決一死戰，至今未有定論。
正道這邊也是一樣，雖然近來大部分聲音都主張和魔道坐下來談判，不要引發新一輪正魔大戰，使得生靈塗炭。
可如今抗擊魔道的正道之劍，傳承數萬年，不知染過多少魔道修士鮮血的戮魔劍以及劍主徐承，高調來到此處，許多主戰的勢力，仿若嗅到什麼風聲，霎時間聲音大了起來。
其實徐承也在考量，在出行前，道主洞禾真人明裡暗裡都在表明其支援武力解決此事的立場。