而劉辯又對他們提出了新的要求——“先在雒陽建立些耳目，每日彙集重要訊息交給朕，此事就交給張公吧，明日張公去尋賈侍中，朕已交代過，張公助他一臂之力即可……”
後段珪宋典等人亦前來拜見。
在之後的時間裡，雒陽城中出現了這樣一幕，一輛輛車馬載著財帛秩序井然地在巷道中前行，有好事者尋根溯源，發現這些車馬皆是從宦官的家宅之中運出，往皇宮而去。
後來訊息傳出來，人們才恍然大悟，原來是十常侍們感念天子的恩德，自願以家財貼補皇宮之用。這些錢財都是運往少府的，用以填補失去的三年口賦。
當然，為此說十常侍的好話是不可能的，怎麼也得罵一句活該。
……
光熹元年正月，辛亥日，朝會。
劉辯在朝會上釋出了他的第一道求賢詔令。
命公卿、二千石、州刺史舉薦名士賢才一人。
又命以公車召海內經學大家荀爽，陳紀，韓融，申屠蟠等十人為博士。
說是成為博士，但只要這些人接受徵辟，那麼博士只是起點。
而這些人能被徵為博士，年齡必然在五十以上。若其真的不想當官，拒絕徵辟的理由也很好找。不至於徵辟不成反倒有罪，雙方都能接受。
劉辯宣佈道：“眾卿所舉名士賢才，有才能過人者，不受名額限制，由朕親自考察任用。”
雖然劉辯在名額上補了一個補丁，但他知道，這種額外的情況大概是不會出現的。
因為憲帝當初重啟黨錮之禍，後來又西園賣官謀利，導致不少士人沒了對朝廷的信任，不願為官。
劉辯此舉在於表明自己招賢納諫的態度。
且以這年頭舉主和被舉者之間互相成就的關係，被舉薦的人要麼有身份，要麼有名氣。
裙帶關係避免不了，可總能淘到一些金子吧！
而且劉辯還記得歷史上的一些名字，淘金的難度更低。
而隨著未來整頓吏治，這一百多人的去處無需擔心。
……
皇宮之外。
關於大赦天下，現實角度有其是否有利於治理之爭，經學層面涉及到德與刑的討論。
在雒陽的鄭玄面對太學生們的請教，則先從禮的角度回答了這一問題——“刑德八柄當由天子，恩罰從上而下。事依禮制，凡事處理適當，應無罪兇，災消不至。”
鄭玄雖沒有直接回答，卻也透過這句話顯露了自己的政治主張。
他是天人感應的信奉者，認可天子的權威。
他認為要不要大赦天下，是天子決定的事情。
現在各地有罪犯，有災禍，原因在於禮制沒能得到遵守，這是治理的問題。
由此，他的主張自不必多說。
在雒陽發言最自由的太學生們也分成了兩派，這本就是新君允許的事，太學生們加入的熱情更高了。
有人直白地問到：“過去幾乎一年一大赦，可天下因此安定了嗎？”
而此時正值地方上事情最少的時候，一些在雒陽附近為鄉吏的太學生迴歸，他們帶來了更現實的聲音。