看到冥河只是一捻，那些可怕的藍色蟲子就被他擒在手上，索朗措姆一干人等又驚喜又害怕，驚喜的是，眼前這位果真是有法力的高人，殺雲丹汞布大喇嘛如同碾死一隻螞蟻一樣，可見這番本事，便是布達拉宮的活佛，等閒都比不上。
害怕的是，此人殺人不眨眼，雲丹汞布大喇嘛身份尊貴，藏人最重身份，就連活佛都不會轉生到農奴身上，只會駐留於雲丹汞布大喇嘛這樣的大貴族家中，索朗措姆之所以敢呵斥大喇嘛寵愛的僕人，就是因為霍康家有可能供奉活佛轉世，而那些奴僕卻絕無可能出一個轉世活佛。
所謂眾生平等，無非如此！
但在冥河手下，她們卻真正看見了‘眾生平等’，無論身份、地位，冥河一概賜予了平等的死亡，看見地位比自己高出無數倍的大喇嘛，被冥河輕易的殺死，由不得索朗措姆心生恐懼，甚至有一些不大恭敬的念頭，埋在心底。
在他們眼中，冥河大抵變成了佛祖鎮壓的大黑天這般的邪神魔鬼，由不得他們不深深的恐懼並敬畏他。
冥河只是一眼，便看清了他們心裡的種種隱秘，只是漠然淡淡的問道：“你之前求我幫你，如今我似乎殺了一個在此地有些身份的人，若是還要我幫忙，便將詳情細細說給我聽，若是轉了念頭，也可儘早告知我，我便不在插手……”
他此話一出口，便有奴僕在後面拉著自己小主人的衣袖，就連那名老一些的奴僕，也眼巴巴的看著索朗措姆，希望她儘快拒絕這位魔鬼的‘好心’。
豈料索朗措姆硬是狠狠的咬了咬牙，下跪叩首道：“請大法師助我，剷除詛咒我父親的魔鬼！”
冥河擺了擺手道：“你先將你結仇的經過，說給我聽。”索朗措姆便解釋道，原來害她全家的是昔日她封土之下的一名農奴，藏地的風俗與中土大有不同，中土尚有一些自耕農，就是佃戶，與地主之間地位也是平等的，只是人身依附的關係。
但藏地之中，除去一干貴族房主之外，在土地上耕種的，盡數都是貴族的奴隸，故稱農奴，奴隸主貴族對農奴生殺奪予，動輒迫害致死，慘烈比之中土何止酷烈百倍，中土百姓的艱苦日子，在藏地農奴看來，實在是天堂一般的生活。
中土大戶人家的奴婢雖說也任由主人行使家法，動不動拖下去打死，報官府一個病逝，但好歹還有大明律在表面上保護，而藏地農奴真正是沒有任何法律，乃至喇嘛的保護。
故而此地乃是西崑崙魔教的一處大本營，不知多少蠻僧妖道，或是化入本地喇嘛教眾，以大黑天、尸陀林主之名，收受血祭，以人皮人骨精血生魂煉法，屠殺數千都是尋常之事，若是在中土，邪道魔頭血祭數十人，恐怕就有峨眉、武當、崑崙的劍仙下來除魔衛道了。
峨眉雖然行事有些霸道，但在保護生民，斬妖除魔，禁絕妖人練法之上，卻是秉持正道，上體天心的，積累那數千萬外功，卻是踏踏實實造福眾生而來，名門正道，當之無愧。
相比之下，藏密外道卻坐視藏地生民烹煎，魔道邪徒血祭殺人，更有甚者，自己都是魔道所披的一層馬甲，以血祭外道為名，殘酷殺戮生靈。此地一干修行之輩，有多少秉持佛門要旨，又有多少打著佛僧之名，行使妖魔之事，卻是難說。
這些當然不是索朗措姆自己說出來的，她所言大概都是那農奴之子如何陰險狡詐，狠毒鄙賤，表面上裝出一副文雅智慧的樣子，欺騙她的好感，等到後來他父親看出那人胸懷奸心，想要除掉這個隱患，卻被無知的她勸說放過。
那人居然恩將仇報，被她放過之後，反而逃亡外地學了一生魔鬼的法術，反過來詛咒她的父親，迫害她的家人，殘酷的對待她們這些‘善良’‘正直’的好人。
反而是那些農奴實情，都是冥河自己推算出來的。
冥河算到這裡就知道，索朗措姆所言大抵只是她的片面之詞，不說其他，單是索朗措姆的父親看出那農奴之子‘胸懷奸心’，便想要搶先下手除去隱患，便有些露出馬腳。
“憑良心說，就是換我來，有人想要殺我，我是絕對不會認為是我‘胸懷奸心’，才導致受到此害，然後寬宏大量的原諒那個要要害我的人。”冥河聞言便有些鄙夷，其中實情，定然不會是索朗措姆所說的那樣，不管這些人如何歪曲事實騙他，只要冥河掐指一算，其中實情自然清楚。
峨眉那些魯莽暴躁的二代弟子，之所以屢屢犯錯，依然未有犯下不可饒恕之過，大半都仰仗峨眉老一輩的這等本領，世間總有一些凡人妄想著能欺騙修道人，或是搶奪機緣，暗中算計，豈不知天機在上，對於能掐會算的修道人來說，無論什麼狡詐謊言，都能輕易識破。
冥河之所以披著許多馬甲，逍遙在世，憑的是手上硬闆闆的實力，憑的是本尊深不可測的道行，憑的是自家上頭有人，沒有實力，指望靠一時的先知前機，縱然能一時取得一些好處，終究也是鬥不過那些老狐狸的。
冥河元神反照天機，依據索朗措姆所言推算驗證起來，索朗措姆所說的脈絡無錯，只是有些細節差的有些離譜，那個害她全家的仇人，卻是是她家的農奴出身，說起來，這兩人曾經還相互有些好感，索朗措姆對他有些提攜。
那農奴之子，因為面貌清秀，知書達理，與一般的藏人農奴有些不一樣的氣象，便被提拔為霍康莊園的一位奴僕，得以學一些佛經，後來索朗措姆的父親為了巴結一位大喇嘛，將那農奴之子啞巴姐姐血祭扒皮，製作一面人皮鼓的法器。