南孔當初南下，就是不想侍奉金人，現在元人統治天下後，同樣不想侍奉這些蒙古人。
哪怕代價是失去爵位，自此家族不振，也在所不惜！
所以。
孔洙以“曲阜子孫守護先塋有功於祖”，並申述自己六代先祖已墓於衢州，建有家廟，世居衢州多年，且有老母在堂，不忍離先祖廟墓而去曲阜，同時表示讓爵於曲阜的北宗孔氏！
這等氣節，即便是忽必烈也忍不住感慨：真聖人後裔也！
從某種程度上來說，是北孔屈膝蠻夷，先投降了金國，後投降了蒙古，為了榮華富貴，無所不用及。
再後來滿清入關，孔府當時的衍聖公孔衍植立刻奉上了《初進表文》，極具諂媚的稱頌滿清君主，並且誠惶誠恐地表露忠誠，帶頭剃髮異服。
這也成就了大名鼎鼎的世修降表衍聖公。
世修降表，成了北孔的傳統藝能。
可這一切，都是北孔的所作所為，和南孔並沒有什麼關係。
南孔甚至還給後代立了規矩，不準子孫後代和北孔搶衍聖公的爵位，不能讓聖人後裔為了利益自相殘殺。
在北孔世代襲封衍聖公，享受無盡的榮華富貴，名望也到達了頂端時……
另一邊，南宗的孔氏在失去爵號後，便逐漸衰落下去。
家廟無力修整，祭田課稅重起，族人難入仕途，只能沉浮於書院山長、儒學提舉之類的學官，要財無財，要權沒權。
可哪怕窮，也窮得有骨氣！
南孔之氣節，古今罕有！
其北孔之無恥，到底無恥到了什麼地步呢？
根據蘇澈所知。
近代建國之後，作為正統的南孔，將祖傳的孔子木楷像向外展覽。
可這木楷像在山東展覽時，被曲阜孔家搶走，並製作了一個複製品給南孔！
衢州南孔要求歸還傳家寶孔子木楷像，希望木楷像能回到衢州。
而曲阜孔家則認為，自靖康之後流落在外多年的木楷像，應該待在曲阜！
即便是在現代……北孔依然在丟人的第一線。
從大宗小宗而言，南孔是大宗正統。
從氣節上來說，南孔氣節無虧，無愧於華夏。
從學問上來說，北孔講究重本抑末，士農工商，學而優則仕，而南孔則強調，通商惠工，治經史以致用。
既然南孔不願意和北孔爭鬥？發起爭鬥，搶奪衍聖公的爵位？
那好，不爭就不爭，不搶就不搶！
蘇澈直接一紙令下，廢掉衍聖公的爵位，剝奪他們的政治權利，之後再讓錦衣衛找北孔的犯罪證據，慢慢秋後算賬。
同時，蘇澈冊封南宗的孔家為“文宣公”，立他們為天下讀書人的根，理由也很直白。
南宗本就是大宗，更是嫡系，還有孔子木楷像。
而北宗的孔家，世修降表，哪裡有一點氣節，哪裡配稱得上孔子正統？
此政令一出，天下文人，無不震動！
 本章完