華仔點頭：“好像是，我記得胡哥說過，金文是周朝的文字。甲骨文應該是夏朝和商朝的吧！”
“所以這應該是甲骨文？”
“……”
兩人一唱一和，讓胡楊聽了哭笑不得。
“看來，你們對甲骨文和金文有所誤解了。所謂的甲骨文，顧名思義，其實就是刻在甲殼、骨頭上面的文字。而金文，通常指青銅器上的銘文。
當然了，也確實有先後之分，甲骨文在前，金文在後。可是，商朝和周朝，都有甲骨文和金文的存在。只不過，因為到了周朝，青銅器發展比商朝更好，青銅器更多，金文自然也就更多，使用更頻繁。”胡楊說道。
真要說兩種文字形態上和筆劃上的區別，倒也是有的。
從文字的進化程度看，甲骨文象形味重，字形繁複，而金文則比較簡單，此外，甲骨文象形字的筆畫隨意增省，異體特多，而金文則比較一致。
從使用工具上看，甲骨文用刀契刻在龜甲和動物的骨頭上，筆畫很細，不可能出現墨團類的肥筆，需要填實的部分一般都改用勾廓。同時，轉折也很難圓轉自如，一般都重新起筆，寫成方折的形體。
而金文主要是用範模澆鑄的，因此即使筆畫寫得很細，澆鑄出來也會成倍地變粗，並且出現肥筆，轉折處也過渡圓渾，不帶稜角，結體渾厚，而刻字因兩端有進刀和收刀，所以線條比較尖細。
“至於夏朝的文字，暫時還沒有發現。夏朝的遺址發現了不少，但沒有挖掘出夏朝相關的文字，暫時算是考古界的一個遺憾。”胡楊補充道。
“會不會夏朝沒有文字？那就奇怪，沒有文字記載，後人又是怎麼知道有這麼一個朝代呢？還是中國歷史上第一個朝代。”有人忍不住詢問道。
胡楊解釋：“儘管還沒發現夏朝的文字，但種種跡象表明，夏朝是有文字的，只是我們現在還沒有發現而已。
文字是一個不斷進化的過程，既然商朝有甲骨文，而且已經比較成熟。那麼，在她之前，就肯定有更加原始的文字。商朝的甲骨文，絕對不可能是憑空出現的。
另外，在夏朝之前，我們發現龍山時代已出現一些陶器符號，具有明顯的文字特徵，有的還已被釋讀。
既然如此，夏朝處於這兩個時代的中間，不可能前後都有文字，反而中間的沒有了。”
至於大家知道夏朝的一些歷史，除了從遺址上的一些發現，最主要的還是商朝、周朝的文字都記錄了這麼一個朝代的存在。
就像清朝，它就算再怎麼不喜歡明朝，但他不可能完全抹去明朝的痕跡吧？它的史書，肯定還會有很多關於明朝的記載，儘管很多可能都是抹黑的。
胡楊清理了一下，發現這是一件類似鐘的青銅器，中間是空的。
不僅僅是表面刻滿了銘文，就連內壁上也有很多文字，估計有好幾百字。如此多銘文的青銅器，胡楊也暗自吃驚。
毫無疑問，這是一件非常重要的國寶，無論被什麼博物館收錄，都會立即成為鎮館之寶，哪怕是故宮博物院。
但這種文物，考古價值、研究價值，比收藏價值要高很多。
實際上，這種東西，私人不太好收藏。上面的銘文，記載的資訊，對考古界、歷史專家等非常重要。
不過，胡楊暫時不管這些，既然自己得到的，先弄走再說。