而且牲畜一般是捨不得殺的，只能靠奶和酪來維持生活，馮宣最初想象中，匈奴牧民大口吃肉的生活完全不存在。
每日優哉遊哉隨便放放牲畜也是無知者的腦補，牛的確不需要多照料，吃夠了就會在原地反芻，馬則與牛相反，這些四條長腿的生靈生性好動，可以去很遠的地方吃草，然後自己回家。
但不挑食，高繁殖率，高產乳量，最適合作為主要畜種的羊就不行了。它們沒有保護自己的能力，需要人力持續地照看，一刻也不能走神。且羊群食量大，埋頭吃完一片草地，就得驅趕它們前往下一處。
所以想要當好一個牧民，絕不比農民簡單，甚至更難，你必須精打細算，調控家畜比例，控制在四季牧場停留的時間，還得做射獵、採集甚至是參加戰爭劫掠等副業，才能勉強維持生活。
這便是遊牧者的抉擇。
所以，對這些技巧一竅不通的中原人去到匈奴，能過上好日子？
傻瓜才相信。
那些投奔匈奴的人去到後，發現想靠自己養活自己，完全沒可能，怎麼辦？只好像在漢朝一樣，依附他人唄。
匈奴的階級分化也很嚴重，諸王、千夫長們過著大酒大肉的生活，至於馮宣這樣的逃過去的奴婢，仍是奴婢。只是工作變成了放羊、拾糞、擠奶、割秋草、裝卸氈帳，或者為匈奴的諸王種糧食屯谷，同樣一年到頭不得休息。
馮宣就這樣幹了一年苦工，其妻則被奴役他們的“千夫長”霸佔，還為其生了個胡兒，只沒在辦事時讓馮宣在帳外吹簫助興。
作為奴婢，這樣的境遇，在漢朝也可能會遇到。
但比已廢除人殉，只有少數地方還在偷偷堅持的中原更殘酷，由於匈奴重祭祀，外逃的漢人，還經常會被當做人牲……
“我聽說過貳師將軍李廣利的結局。”
聽到這，任弘說話了：“李廣利，這位孝武皇帝晚年最優寵的將軍、外戚，在戰敗投降匈奴後，一度被單于封為王，寵信有加。但最後還是因為閼氏和胡巫的一句話，被匈奴單于殺了祭神！”
堂堂將軍、諸王的性命尚且朝不保夕，匈奴的貴族們每逢節慶，殺幾個漢人祭天，更是再尋常不過。
“我就是聽聞那千夫長要將我夫妻二人作為祭品，供奉給他們的天神，這才逃了出來。”
馮宣被呂廣粟押在後頭，哭訴著說完了他的故事，已是對逃出去的事後悔不已。
“這是你自己選的！活該！”趙胡兒依然不解氣，回頭又罵了馮宣一句。
任弘卻搖了搖頭。
可恨之人，必有可憐之處，其實這馮宣，也沒得選擇。
他生來就是奴婢，而不管在漢朝還是匈奴，在安息還是羅馬、月氏，最底層階級的處境，永遠是地獄……
但是話說回來，雖說這長城之內的大漢朝，並不是均貧富，等階級，十全十美的人間天堂。
但任弘可以打包票，她大概是這天地間，這時代裡，最和平和安定的國家了……
漢武帝時的窮兵黷武已經結束，經過十多年休養生息，民生在慢慢恢復，新的農業技術被趙過推廣，田租三十稅一，徭役口賦減輕，地方上豪強被漢武打了一波後，還沒重新起勢。
看看漢朝的普通庶民生活吧，雖然這兒也有許多不孝子，但起碼敬老一直是中原禮俗，作為生活穩定的農耕者，漢人過得緊巴點，也能留些糧食來供給家中老人，讓他們不必選擇自我犧牲。
而普通的匈奴牧民家裡，連這點供給老人的資源都擠不出來。
你說哪邊的底層生活更殘酷？
漢地的奴婢戍卒逃亡塞外，才發現上了當，追悔莫及。而塞外的胡人部落，在走投無路的情況下，也在諸王帶領下，大群大群地投靠漢朝，倒是踏踏實實地當了“歸義胡”，在五屬國過著樂不思蜀的生活。