卡瓦納修士長長嘆息一聲：“此非一時之疾吶。我一身氣血流轉全憑著胸腔巨蟹宮的借道維持，這你是知道的。約莫一年之前，這條借道開始萎縮，任憑我如何運氣調理也無濟於事，有時甚至有斷流之虞。這毛病初時一兩個月發作一次，這幾個月來越發利害起來，適才那借道突然無影無蹤，若非你施加外力強行催開，我已不保。”
賽戈萊納道：“既然如此，那我以後每日幫老師您運功開道便是。”卡瓦納修士搖頭道：“借道而行，本非正理，我逆天而行，活過七載已是僥倖至極。你外力催谷只能治一時之標，卻治不得本，還是省些力氣罷。”言罷閉上眼睛，賽戈萊納亦不敢再相問。
從此他不離老師半步。修士後來又犯了三次，賽戈萊納全力施救，只覺得一次比一次費的力氣更多，恢復的時間卻越來越長。他心中無限煩憂，卻也無可奈何。
這一天，賽戈萊納為老師輸送內力直至黃昏，精疲力盡，暮色方降，他便已躺到修士身旁沉沉睡去。卡瓦納修士背靠石巖，透過草屋縫隙如往常般觀察天象。是夜雲淡風輕，月明星繁，卡瓦納修士見諸般星座橫亙於浩瀚星漢之間，寶相**，胸壑頓開，原本滯澀的呼吸也不由得一暢，心中無限讚歎造物主之神妙。
突然一枚流星劃過夜幕，垂垂向西北方落去，熒惑一閃，不一時便消逝無蹤。卡瓦納修士先是一怔，而後低聲自語道：“天主在上，僕已盡知您的心意矣！”眉宇間無喜無哀，平和至極，右手勉力劃了一個十字。
他輕聲喚醒賽戈萊納，賽戈萊納還道老師又犯了病，揉揉睡眼，連忙爬起來就要運氣。卡瓦納修士輕輕擺了擺手，示意他坐下，柔聲道：“我大限將至，你且細聽著，我有幾句話要交代。”
賽戈萊納雙目登時睜圓，不知老師怎地忽出此言。卡瓦納修士道：“適才我夜觀天象，天啟已降，不久我將蒙主恩召，是以要囑咐你些事情。”賽戈萊納聞言叫道：“哪裡有這種事，分明是老師你要趕我出谷，才自傷其身，故意說這種話來糊弄我！”他情急之下，也不顧尊師，語氣大為激動。
卡瓦納修士正色道：“我身為虔誠信徒，怎會犯下自戕那等罪行？”他讓賽戈萊納稍安勿躁，徐徐道：“七年之前，天主不欲我死，是為扶助你成人；七年之後，天主不欲我生，正是要你出谷匡世。剛才流星垂示，我才明白這些道理。原來這一年來病痛加劇，皆是天主暗示。我至今方省，真是愧稱托缽僧之名。”
賽戈萊納撲到老師懷中，大哭起來。卡瓦納修士微笑道：“我自度德薄，這些年來不敢逾越半分法度，持課甚謹。此番上天，或許也能在天堂忝列一席，與安波羅修、奧古斯丁、本尼狄克等先賢同列，有甚麼好悲傷的？”他所提及諸人，俱是歷代聖徒，於神學一道無不勇猛精進。
賽戈萊納聞言，哭聲更切。卡瓦納修士把他輕輕推開，口氣轉嚴：“我去之後，你便可離谷出世。屆時有三件事你須盡力完成，否則我在天國亦難瞑目。”賽戈萊納擦擦眼淚，表示自己正在聽。
卡瓦納修士道：“第一件事，就是這本希氏《雙蛇箴言》。此書本是你父親杜蘭德要送去給蘇恰瓦某位大人物，以挽救法蘭西國運。只可惜他被奸人所害，未能完成。這次出谷，你須先去蘇恰瓦細細查訪根由，送交此書，完成你父親之誓願。”賽戈萊納雖與杜蘭德相處時間不長，但感情極深，聽了老師叮囑，自然一口答應。修士道：“這第二件事，你父親與扈從布郎諾德皆死於英格蘭的豹王子奧斯特霍特手中，另外還有魔音塞壬艾比黛拉、波蘭四凶，這幾人與你都有殺父大仇，要牢牢記住，一時不可忘卻。”少頓了一下，他又道：“你父親是法國瓦盧瓦皇族衛士，一世效忠國家，你也應視法蘭西為祖國。奧斯特霍特是英格蘭巨魁，於公與於你都有理由與他決鬥。只是此人武功極高，又十分陰險，你若無十分把握，絕不可與之交手。”賽戈萊納恨恨道：“我恨不得啖其肉，寢其皮，老師何必多說！”
卡瓦納修士又讓他取來自己那根慄木手杖，顫抖著右手摩娑一番杖上的五枚節疤，方才說道：“這第三件事，卻與我有關。我在托缽僧團中是司鐸五長老之一，你拿這手杖給任一托缽僧看，便可與僧團取得聯絡。托缽僧團遍佈天下，於你行事大有方便。”他聲音隨即轉低：“除此以外，我尚還有一個身份，從無人知：我隸屬教廷，乃是護廷十二使徒中馬太福音這一脈的嫡傳。當日烏爾班六世陛下矢志於復興教廷，統合各派勢力。托缽僧團有方濟各派、多明我派兩大閥系，多年紛爭不休，於是教尊大人派我以苦修之身潛於托缽僧團內，行監察之職——除我與教皇以外，此事並無六耳得知。你這一次出谷，務把我的行藏遭遇原原本本回稟如今的教皇馬丁五世，免得這使命涅滅無聞，短少了記錄……唉，我畢生夙願，就是親眼得見教廷重返羅馬，認土歸流，如今是不成啦……”略停了停，修士似是想起什麼，又道：“只有一點，你若是碰到一個叫特莎的修女，千萬避開，不可與之爭鬥，也不可透露半點我的訊息，你可記住？”
賽戈萊納連連點頭，他久聞教皇之名，一想到可以親眼見到，不由大為激動，他忽然轉念一想，面露踟躕神色道：“只是教皇大人萬乘之尊，我如何能見到？”卡瓦納修士笑而不語，用右手在身旁的溝渠裡舀來一點水，運起福音之力，在他額頭、胸口以及雙肩各點下一滴水痕。這水痕並不消退，在面板上留下淺淺一點印記，微微泛紫，不仔細根本看不出來。
卡瓦納修士高舉雙手，仰天朗聲道：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”這是馬太福音中的句子，他聲音轉高，言辭亦變得雅馴：“汝已從世界裡分別出來，基督在汝裡面，汝也在基督裡面。護廷十二使徒代代相傳，唯有被上一代親自施洗的，方是真正傳人。如今汝受了吾的洗，有了印記，便是馬太福音第一百五十二代正統弟子。從此以後，汝須謹履職方，慎護聖教，倡天主大能，秉基督大德，傳聖母慈悲，以教廷安危為任，身死殉難，在所不辭，汝能持否？”最後幾句慷慨激昂，如黃鐘大呂，甚至山谷中隱約有迴響。
賽戈萊納慌忙仆倒在地，口稱“能持”，渾身激顫，不能自己。他俯首良久，見老師不復出聲，抬頭去看。只見卡瓦納修士唇邊帶笑，雙目微闔，一代大師，就此溘然逝去。
這一下驚得賽戈萊納魂飛魄散，撲上去雙掌抵住老師後心，一波波內勁疾吐。這些內勁卻是泥牛入海，進入修士體內便再無半分聲息。他一邊大哭一邊運功，修士卻始終如死井一般波瀾不興。賽戈萊納一直運到自己燈盡油枯，方才大叫一聲，暈倒在地。
次日他醒轉過來，看到卡瓦納修士的遺體，情知逝者已不可追，於是又大哭了一場，把老師遺體從樹枝上摘下來，用火焚化成灰，一粒一粒撿出來用布包好，埋在一處向陽的山坡上。
這一切收拾停當以後，賽戈萊納又回到草屋之內。那根樹枝猶在，中間一截在修士體內太久，已然泛黑。他睹物思人，眼淚撲簌簌又流了出來，當夜便懷抱樹枝，如同這七年抱著老師臂彎一般，沉沉睡去。賽戈萊納本來心無掛礙，天真爛漫，一直到今日，始知亡人之殤。
由於最後一次運功去的太盡，他又在谷中待了三日，才恢復了元氣。到了第四日，他把《雙蛇箴言》用一張浸過油的野兔皮包好，系在腰間，攜了隆柯尼送的短劍，戴了翠哨，來到溪流的盡頭。
溪流的盡頭乃是一個水潭。這裡他已經勘察了數次，也曾下水去探過，潭底直著下去並不甚深，遊幾下就可以摸到潭底苔蘚，在側面有一個斜走的洞穴，水流俱是從那裡排出。至於水洞有多深多長，通往何處，則無從得知。
賽戈萊納早有準備，一個月前他在潭口挖出一條新河道，通往另外一處低窪地帶，又搬了一塊巨石放在旁邊。他此時先扒開新河道與潭口之間的土堤，再暗運神力，用一根木棍將巨石撬進水潭入口。這樣一來，溪流為巨石所阻，便改道流去低窪處，潭中再無水可補。
賽戈萊納估算潭水流光須得半日光景，而溪流注滿低窪地帶再溢回潭口，則需一日，他便有半日時間進入水洞一探究竟。
自從巨石封口之後，潭中水位不斷下降。快到中午時，潭底最後幾股水轉出一個小小漩渦，發出呼嚕呼嚕一陣響動，最後露出一個黑漆漆的水洞出來。賽戈萊納情知倘若這半日他不能從水洞另外一側找出去，任憑他內力多強，也是死路一條。他先向上帝禱告一番，然後拿著一根火把點燃，毫不猶豫地躍入潭中。
水洞不大，僅勉強夠賽戈萊納弓身前行，裡面苔蘚縱橫，極為溼滑。賽戈萊納一手擎著火把，一手扶著洞壁，緩步前進，碰到狹窄的地方，甚至要爬行前進。洞內極靜，唯能聽見水滴嘀嗒之聲，入耳清晰，火光之外一片黑暗，就連賽戈萊納亦不免揣揣。
行了不知多少時候，這水洞似是永無盡頭，岔路高低冥迷，千枝萬歧。賽戈萊納數次走錯，不得不原路返回，浪費了不少時間。火把早已燒完，賽戈萊納索性閉起雙眼，雙手摸著洞壁，只憑著直覺一味走過去。
人於黑暗中呆久了，聽覺便會敏銳。賽戈萊納正摸索著，忽聽耳邊沙沙作響，極低沉又極細切，似有萬億螞蟻鏖集攢行，再仔細一聽，他這一驚非同小可。原來那溪流已經流滿了低窪處，又重新溢回潭中了，這水洞很快便要再度灌滿溪水。
賽戈萊納一驚之下，疾步快行，眼前卻依然黑如濃墨，不曾化開一分一毫。腳下水流漸急，已然沒過了他腰間，幾個轉瞬，便漫至脖頸。賽戈萊納忽然摸到前方又是一處岔路，左低右高，他顧不得多想，閃身鑽入右側寬大的入口。又走了幾十步，手掌摸處，巖壁嶙峋，沒有一絲縫隙，竟是一條死路！此時潮聲陣陣，水流終於沒過他的頭頂。
賽戈萊納憑著精湛內功，可閉氣良久，整個人浸在水中能暫保一時之安。只是前行無路，歸途渺渺，縱然內功再強，也不過是多活上那麼一陣，又有甚麼意義。賽戈萊納蜷縮在水中，心想生還是萬萬無望，自己方才見智明事，竟就要死於這等幽昧水底，無人知曉，不禁悲從中來，早知還不如留在山谷之內終老一生。
他愈想愈悲，只盼老師突然降臨，救他脫離這黑水深淵。過不多時，賽戈萊納覺得胸中氣息短促，肺部陣陣燒灼，難受至極。忽然之間，他對上帝橫生出一股憤懣之情，深怪造化弄人，當初墜崖時為何不任憑摔死，何必等至今日才要收人。一念及此，他不由得在水中拼命揮動雙臂，宣洩怨氣。賽戈萊納本來以內息調節呼吸節奏，這時心神一亂，冰冷的水流霎時灌滿口鼻。他頓覺遍體生寒，憋悶難忍，一股將死之感襲上心頭，雙臂不由猛地擊向側近巖壁。
氣由心轉，力與氣合。只聽轟隆一聲，碎石四濺，硬實巖壁竟被這瀕臨絕境的一擊砸出了一個大大的裂口。遄急水流裹挾著賽戈萊納湧出巖壁裂口，直直噴至半空，躍作一道銀色飛瀑。一時間虹霓吐穎，水閃碎金。
注1：希波克拉底的《箴言》確有其書，談論的多是養生之道。他曾提出四液平衡理論，認為人體內有四種液體，一個健康的人便需要達到這四種液體的平衡。至於四液運轉促進內功云云，無非小說家言。
西方中世紀曾流行星佔醫學，其理論基礎即是以黃道十二宮與人體十二部位相互對應，以星象解釋病理症因。對人體施以治療時，須觀測天時變遷，視日、月、火、水、土、木、天王、海王、冥王等行星在黃道諸宮內的執行情況，用藥放血均有所宜忌，其複雜程度，不讓國朝經脈之學。
後世有費馬者蹈襲前人，書猜想於頁首，世人鹹以為能，皆不知典出希氏。自筆者方始正名。
注2：本章回目語出白樂天《放言》句：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”