雨下了半個多小時。
幾個小時後，氣象局的觀測也顯示了結果:覆蓋面積覆蓋了整個白城地區，一小時內的降水量達到了標準值，這就是所謂的暴雨。
由於前傳中的喧囂和半開玩笑半認真的心態，各地都採取了防雨措施，沒有造成任何麻煩。
廣場上的人們一直都溼透了。他們沒有一鬨而散，也沒有找個地方躲起來，而是在雨中又跳又哭，欣喜若狂。
當雨勢散去，烏雲散去時，天已經黑了，冷月高高掛著。夏天的酷熱很快爆發，像以前一樣吞噬了空氣的涼爽。
但是人們都知道這是不同的。這場雨就像一粒種子，播在他們的心裡，孕育著他們自己的思想和希望。
經過六天的講學，一天的接見弟子，以及之前的商議，白城忙了半個月。然而，這場雨過後，來自世界各地的人們將回到南海和北海。
白城一夜之間空無一人，好像什麼都沒發生。
當然，仍然有一些人選擇留下來，繼續尋找他們的機會。
……
內山，安靜的房間。
古琦催促傅園轉了五次。暴風雨過後，風平浪靜，紫色的象徵終於燃燒起來，變成了飛翔。天文現象的方法是極其昂貴的，不能由人類和不朽的支援。
與此同時，他正坐在安靜的房間裡，梳理著這種練習的感覺。
祈禱五次雨，就這一次，雨就沒了。雖然他知道塗鴉的藝術，但其中包含的道的原則還沒有被理解，暫時不能被複制。
然而，收穫也很大。
首先，他摸索出一條祈求下雨的小規則。所謂祈雨不是為了控制天空，而是為了感知天空。天文現象也屬於自然，即道。修士的最終目標是天人合一。
因此，沒有控制風雨、雷電、移動山海的事情，事實並非如此。
古代的實踐強調人與自然的互動。如果你有足夠的成就，你會有某種感應。然後你可以用這種歸納來整合自然，協調和交流。沒有主從關係。
就像剛才一樣，符籙的力量首先進入。體內五行之氣發生了變化，外界五行之氣也隨之變化。符籙和僧侶都是一種媒介，充當同情的橋樑。
嗯？
顧氏突然一震，小齋雷的方法，今後也不得不感應雷，再次反饋自身，然後越來越強大的煌斑岩，雄居上位，萬年壓制...
嘶嘶！不敢想，不敢想。
其次，它是傳說中的上帝。
經過個人經歷，他基本上可以確認，任何宣誓書、自首傳票和八寶蠟燭都應該是一種營銷包裝。
真正有用的是一個咒語，比如他祈禱下雨的咒語:“我稱之為水神，雨長在牆上。”吉寶、康嬌舞蹈...“
這兩句話包括四個神:
牆水浣熊，二十八夜之一，七夜之七在北方。
積水豹，東方七夜的第七夜。
康金龍，東方七個夜晚中的第二個。
教母角是東方七個夜晚中的第一個。
因為天會下雨，這表明佛法真言是有效的，然後它可以證明世界上真的有一個神。
“……“