趙昊恍然，而後又揶揄笑道：“這可有意思了，你們不是孔丘弟子建立的派系嗎？怎麼祖師的門戶剛滅，你們就叛變了？”
“公子此言未免有些難聽了！”
公羊敢面色一冷，沉聲道；“吾等學的是先賢經典，不是孔門經典，再者，如今的孔門，可不代表夫子他老人家....”
“哈哈哈，都說子夏之儒不被孔門承認，如今一見，所言非虛！”
趙昊大笑一陣，而後似笑非笑的追問公羊敢：“你們當真下定決心，與孔門劃清界限了？”
公羊敢無奈道：“如今這形勢，我儒家再不思變，將會徹底失去立足之地.....”
“你能想到這點，看來還不算太笨.....”
趙昊笑著感慨道：“只是某些人，恐怕致死都想不明白哦！”
其實熟悉儒家的都知道，‘公羊儒’才是符合封建王朝的儒家學說，其餘儒家學說，要麼太軟，要麼太迂腐，根本不適合封建王朝的統一思想。
當初趙昊提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，這裡面的儒術，其實指的就是‘公羊儒’的儒術。
只不過這時候的‘公羊儒’，還不是董仲舒那時候的公羊儒。
據唐徐彥的《春秋公羊傳疏可知：
《公羊傳乃子夏傳於公羊高，高傳於其子平，平傳於其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。
到了漢景帝時，壽乃與齊人胡母子都著於竹帛。
歷經六世的口傳心授，才終於寫定成書。
據史書記載，孔子修《春秋之時，子夏時常伴隨左右，想來孔子對子夏曾耳提面命。
也就是說，子夏得《春秋真傳，這是很有可能的。
而《公羊傳被著於竹帛，是春秋史上的標誌性事件，雖然後來與《左傳各居正統，勢不兩立，但不可否認的是，論影響力，《公羊傳更勝一籌。
其實最主要的原因，還是將《公羊傳帶入權力巔峰的那位董仲舒。
董仲舒是公羊學的泰斗，他的《天人三策以《公羊傳為基礎，大開大合，頗有一種追究到底，勇往無前的氣勢。
這種氣勢，很符合強勢的王朝。
比如始皇帝治下的秦朝，比如漢武帝統治的漢朝。
“《春秋有云：元年春王正月，本公子問你，春王正月，元年者何？”
趙昊表情澹澹的看向公羊敢，饒有興趣的問道。
公羊敢愣了一下，皺眉答道：“元年指的是魯隱公攝政第一年，春是一年中的第一個季節！”
“好，那本公子再問你，‘王’指的是誰？”
“周文王。”
“那為何說‘王’而後說‘正月’呢？”
“因為周文王制定了正月。”
“既然如此，又為何特別指出是‘王正月’呢？”
“這....”