慧思從慧文學習禪定已有很長時間了，自己修煉也進行了兩個季節，可到現在也沒有得到證悟。
在第二個夏天到來時，慧思又要繼續修煉，他下定了決心，不能悟道，自己就坐死於此。
慧思把自己的念頭緊繫於前，寂然入定。
在開始的三天和第七天，慧思看到自己有生以來的善惡業相。
這是證悟的開始，慧思對此嘆息不已，用功更加勤奮。
進而八種感覺突然相繼也現，進入初禪。
之後，身體好像是得了重病，四肢軟弱，不能行走，身不由己。
慧思經過自我觀察，知道這是由自己以往的惡業所引起，沒有別的原因，這種感覺是在清除惡業的過程**現的。
慧思對此置之不理，只是靜心守定。
隨後，慧思就覺得身體像白雲一樣，心中暢快清靜，所有的痛苦全都除去。
在夏季快結束時，慧思的禪定還是停留在起初達到的境界中，並沒有進一步的收穫。
慧思加以自我檢查，發現自己是因守空過度而產生昏沉，慧思感到很慚愧。
慧思放鬆身體，想靠住牆壁，在背還沒有捱到牆壁時，突然開悟，進入到一個更高的境界。
法華三昧和大乘法門都得到印證，自己也獲得透徹之悟，不再需要他人引導。
禪定本是修智證道的重要方法。
僧人學法，要見地、修持並重，見地就是學識，修持就是在實踐中進行對學識的印證。
南北朝時期，我國佛教北重修持，南重學識義理。
後來出現了南北佛教的合流，促進了中國佛教的發展。
慧思就是由北而南，把禪定之法在南部傳播，從而促進了南北佛教交流的一個重要人物。
慧思少時以寬厚仁慈而聞名鄉里。
慧思曾夢見有天竺僧人勸他出家，他很受震動，辭別父母，入了佛門。
慧思初入佛門，就感到有神僧在夢中對他進行訓教，讓他齋戒，要求他遵守戒律，象佛典所要求的那樣進行修學。
受具足戒之後，慧思從道之心更加堅定不移。
慧思常在安靜的地方靜坐修煉，每天只吃一頓飯。
慧思讀法華等佛教經典，幾年之間，讀完了上千遍。
一次，慧思所住的房子被人燒了，燒房的人立刻得了大病。
燒房的人找到慧思，向他請求懺悔，慧思接受了。
燒房的人給慧思建起了草房，慧思就在草房象往常一樣誦經修持。
燒房人的病也好了。
隨後，慧思夢見了梵僧幾百人，形狀服飾奇特。
上座的大德對慧思說：“你雖然受了戒律，但僧儀不好。這樣怎麼能進入正道呢？遇到行為清貞的僧眾，你一要費向他們學習。”
慧思於是先後以四十二個僧人為師，受羯磨法具足戒。
學成後，慧思忽然悟到，這是夢中給安排的。
從此以後，慧思更加勤手修持，專心學法。
經過修行，慧思見到了自己三生之中所做的道事。
慧思修煉一段時間之後，又夢見彌勒和彌陀為他說法。