而佛家卻認為，萬物都是地、火、水、風四大元素的暫時組合，所以萬物沒有自身固有的性質，從這點說，萬物皆“空”，黑風自然也不例外。
保志往復問難三四回，便笑著說：“如果固定不變的體性是虛空不實的，這也不可能，難以理解。”他的話總讓人覺得閃爍朦朧，無從把握。
保志聞名於世，顯現奇蹟有四十餘年，男女恭信的有無數人。
天監十三年冬，保志忽然對人說：“菩薩要走了。”
不出十天，保志便無疾而終，屍體柔軟而有異香，面貌光亮愉悅。
保志本姓宋，金城人，他的年紀推算起來，當在九十七歲上下。
在宋都城建康附近的沈橋邊，住著一位名聲遠揚的算命先生。
此人姓鍾名武厲，曾任過新道縣令，家世信神，很早便學會了歌舞鼓樂、以及零雜技藝，尤其擅長算卦相面。
一次他攬鏡自照，不禁得意起來：“過不了多久，我就要見到天子了。”
於是便在沈橋做起了算命的營生。
鍾武厲相過許多人的面，說其近期內將發生的事，無不靈驗，名聲越傳越大，一次他對兩個人說道：“你會做三州刺史，你將位極三公”。
這第一個便是曾發過“應乘長風，破萬里浪”宏願的宗慤，第二個便是後來飛黃騰達的沈慶。
訊息不脛而走，不久事情讓宋太祖劉裕知道了。
劉裕將他召來，讓他給事先化妝的囚徒和一個漂亮的奴婢相面。
他將二人稍端祥，指便著囚徒說：“君多災多難，一下臺階便要戴上枷鎖。”
又對奴婢說：“君是下賤人，不過是暫時得以倖免罷了。”
太祖聽後吃驚非小：果然名不虛傳。
便令他住在後堂，不時去了解陰陽秘術。
不久，鍾武厲請求出家，接連請求三次太祖才答應了他。
他便成為上林寺遠公的弟子，取號法願。
孝武帝即位，宗慤出任廣州刺史，攜法願一同前住，並從他受五戒。
很快譙王橫逆作亂，向嶺南一帶發出檄文以相號召，宗慤拿不定主意，問法願怎麼辦，法願說：“現在太白星冒犯南斗星，肯定要有大臣被殺，現在你應當這樣……，趕快改主意，必得大功勞。”
結果與法願所說絲毫不差。宗慤對他感激不盡，後來改任豫州刺史，仍帶他前往，竟陵王劉誕舉事，又是法願給他出主意應付。
不過，他的麻煩也在這裡惹下了。
一次法願與宗慤商議，想減少僧人的床腳，使之合於八指之制。
誰想這樣一來冒犯了當時獨步江西的僧導，他忿忿不平地指責法願胡亂管教僧人。
以僧導的地位和名聲而說這樣的話，影響之大是可以想見的，事情很快傳到孝武帝耳朵裡，孝武令他速回京城。法願剛一上殿，孝武帝就劈頭問他：“法願，為什麼假裝吃素呢？”
“貧僧吃素已整十年了，並未假裝。”法願面色平靜，不卑不亢。
孝武帝見他敢頂撞自己，頓時大怒命令道：“沈攸之，把肉拿來，我看他吃不吃？”
直閣沈攸之拿肉硬往他嘴裡塞，法願雙唇緊閉，兩人折騰了一會兒，法願的門牙都弄掉了兩顆，肉也未嚥下一點。
孝武帝臉色都變了，最後命令他罷道還俗，作廣武將軍，在華林殿值班伺候。
法願沒有繼續反抗，他頂盔戴甲，作起了將軍。
法願雖然形同俗人，但謹守禪戒，從未破犯。
不久孝武帝駕崩，昭太后才令他重新出家。