人們爭相與慧遠探討佛理，來拜訪都絡繹不斷。
慧遠之名遠近傳播。
慧遠與周武帝辯論後，躲到汲郡西山，在山中勤奮修道。
三年時間，讀了《法華》、《維摩》等經書近一千遍。
進而又對這些佛德進行修證，常常是睡在山裡，飲於谷中。
隋朝建立後，文帝大興佛法。
在開皇初年，文帝召集天下的高僧大德到法門寺弘法，慧遠也在其中。
很有意思的是，當初慧遠為護法挺身而出，與天子爭辯，幾乎喪命。
現在，慧遠又因弘法而受到皇帝的器重。
開皇七年春，慧遠住在上黨。
夏天，文帝下詔請慧遠到都城傳法，詔書言詞懇切。
慧遠知道推辭不掉，就到了京中。
當時，文帝下詔請了六位高僧，慧遠是其中之一。
眾高僧與學士二百多人一起講論佛法。
文帝有時親到講席聽法。文帝又讓眾大德住在興善寺，並舉行了盛大的法會。
於是，學法的人都趕到京城，聽眾高僧**。
慧遠在這六名高僧中，名聲最盛。
他每次登席**，都高聲叫喊，如雷聲滾滾，聽者為之動容。
慧遠生性質樸耿直，嚴肅認真。至於履行戒律，更是絲毫不留情面。
慧遠講經的地方，放的都是懲罰的用具。
當弟子們佈施不全，或沒有沐浴淨身，或錯解佛法，或儀態失常，慧遠並不聽其辯解，必定嚴懲不赦。
每當弟子學而不悟時，慧遠焦急萬分，往往要上前扭住對方的耳朵。
慧遠為傳授佛法，自始致終都在註解經書。慧遠註解的經書，有《地持》、《十地》、《華嚴》、《涅槃》等。
慧遠在做完地持疏後，夢見自己登上了須彌山。
他在山頂上向四處觀望，看到一片蒼茫的海水，接著又看到佛的形象。
佛頭朝北躺在寶樹下，紫金色的身上佈滿了灰塵。
慧遠走上前去，先躬身施禮，然後用自己的衣服拂去佛身上的灰塵。
立刻，佛的身體變得光亮乾淨。
醒來後，慧遠知道這是自己寫的註疏符合佛經的本意，才有此徵兆。
此後，慧遠又寫了《涅槃疏》，寫完之後卻不敢講，請求佛在夢中給他指示。
在夢裡他親手塑造了七佛八菩薩像，在將要上完彩時，一個人從旁邊走出來，向慧遠要過筆，代慧遠完成了工作。
醒來後，慧遠想：“我將不久於人世了。”
慧遠立即開講涅槃之法，以便充分利用這所剩不多的時間。