過了不久，辛儉守一家暴病而亡。
“現在不能出家，這一輩子就完了。”七歲的靈裕嘆息說。
他的出家的請求又一次被父母拒絕了。
靈裕一生下來，就與佛門有緣。
每次遇到僧人，小小靈裕立刻垂手站立，然後躬身施禮，把自己手裡拿著的捨不得送給小夥伴的心愛之物送給僧人。
一聽到屠宰的聲音，他就覺得那刀好像是紮在自己的身上，疼痛難忍。
靈裕六歲的時候，就向父母提過出家受戒的要求。
父母那時瞪大了驚異的眼睛看著靈裕，他們怎麼也不會想到，六歲的兒子會提出如此不同尋常的請求。
父母早就把振興門第的希望寄託在靈裕的身上，他們怎麼會允許靈裕出家呢！
的確，靈裕太聰明瞭。
千餘字的文章，小靈裕一看就能背誦，《孝經》、《論語》等，初讀就文詞俱明。
靈裕出家的要求多次被拒絕後，他就想尋找時機，逃出家門。
十五歲的時候，靈裕做好了準備。
但這一年，父親得了大病，靈裕只得留下來侍候。
父親的病，使家人每天為他請醫拿藥，晝夜看守，而父親則被病折磨得死去活來。
靈裕看到這一切，感到生在世上像這樣的苦難是無盡的，人生毫無歡樂可言。
苦海無邊，回頭是岸，靈裕投身佛門的決心更加堅定了。
父親的病稍一好轉，靈裕就不辭而別，到應覺寺投明寶禪師出了家。
剛入佛門，靈裕就手拿經卷對天發誓：“我要真心誠意學法，窮盡三藏的微言大義！”
靈裕先後從明寶、道憑等五位禪師學法，學習了《地論》、《四分戒》、《僧祇戒》等經典。
北齊文宣帝弘揚佛法，召集天下英才講法，眾高僧大師前來投奔。
靈裕藉此時機前去學法。
他跟從安、遊、榮三法師聽《雜心論》，向嵩、林二法師學習《成實論》。
靈裕自己則專門研究《華嚴》、《涅槃》、《地論》等。
他每學一經，都要搜尋多種版本，探討其間的異同，從善而學。
經過這一番學習，靈裕透徹地理解佛經的義理。
接著，他又開始向眾僧傳講佛法。
靈裕宣講佛法，其意並在佛經的章句，而是注重其主旨，讓人領悟佛理的根本。
有時他為講一字，要用幾天的時間，有時一次講幾卷。
在宣講中，靈裕揭示了佛理的玄妙之意，使聽者心領神會。
為此，前來投奔靈裕的人很多，眾人都稱他為“裕菩薩”。
靈裕講法，從不隨意而行。
如果遇有講席，定要鄭重邀請，靈裕才登法席。
曾經有一次，靈裕講到一半時，突然拿起錫杖和衣服就要走。
講席主人很恐慌，上前深施一禮。