“就是不知水戰為何物，所以才要練兵，不然等往後出航之時，又如何應對各種戰事？難道陛下就要這樣當個鴕鳥不成？”
“當鴕鳥”
弘治皇帝先是一怔，而後一擺手，“朕不知你說的鴕鳥是什麼鳥，朕沒聽過，也沒見過，朕也不知你說的這當鴕鳥是什麼意思，但出兵之事，朕實在難下決斷.”
又是踏馬的難下決斷。
見勸說了這麼半天，廢了這麼大的勁兒，仍是勸不動這個穩健的皇帝，夏源也不由激動了，當即道：“陛下，恕臣直言，即便陛下現在不打，將來也要打，倭國和我大明之間必有一戰！”
聽到這話，朱佑樘瞬間一滯，“必有一戰？”
“臣敢斷言，倭國與我大明，與我華夏之間必有一戰！倭人素來狼子野心，前唐高宗時期，彼時我華夏那般強盛，那倭人都敢犯我虎威，後在白江口一戰被打的老實了上千年。
此後倭國便派遣唐使來我華夏進學，看似乖巧溫順，可其國主卻是以天皇自居，天下各國哪個敢像倭人這般？這難道還不能鑑其不臣之野心？
自我大明立國之初，這倭國內亂，其國人為逃避戰亂渡海而來，若是服沐王化，好言相求，以我華夏泱泱大國之風，必會劃一片地方供其逃民居住，可這些倭人卻是當起了倭寇，侵我疆界，殺我子民！
由此可見，倭人生性禽獸，慣於侵略！甚至倭國有言，若要征服世界，必先征服中國，若要征服中國，必先征服朝鮮！”
華夏無論哪朝哪代都以中國自居，素來有處中國以御萬邦的自我認知，弘治皇帝很清楚這話代表著什麼。
夏源也伸手指向那御案上的文牘奏本，“陛下去翻史書，去翻唐史，且去看那白江口之戰是何等的情況。是倭人舉全國之兵先進攻的朝鮮，試圖佔領朝鮮半島，再以此為據點，攻我華夏，卻被我華夏先祖迎頭痛擊給打了回去。”
“現在他們處於戰亂，等往後戰亂結束，屆時統一整個倭國的必然是個亂世梟雄，再加上其族慣有的狼子野心，必然整合大量兵力進攻朝鮮，甚至是傾起全國之兵攻我大明疆域。
屆時，經過連年戰亂的倭人士卒必然都是能征善戰的精銳，若是現在不打，等到將來，陛下是想將戰火遺留給後世子孫嗎！”
陛下是想將戰火遺留給後世子孫嗎？
這聲問詢落在耳中，弘治皇帝身軀一震，腦子嗡的一下就響了，耳邊似是隻剩下那句，戰火遺留給子孫..戰火遺留給子孫.
無論是倭人的秉性，還是透過史書去窺其做派，還是那天皇的自稱，都表明著其狼子野心已是昭然若揭，倭國大舉進攻大明之事並非不可能發生。
不說遠的，就是近百年前，大明的太祖，太宗年間，連年的倭患，年年都有倭寇毀村滅寨，甚至攻陷城池之事發生。
只是近些年才消停了一些。
彼時還是倭國內亂之時，若等倭國有朝一日結束了內亂，一個亂世梟雄以強有力的手段統一了整個倭國，以其族群的狼子野心，若是傾國之兵進犯大明
屆時後世子孫擋得住嗎？
歷史證明，擋得住，完全擋得住，萬曆三大徵之中的朝鮮之役，便是華夏又一次將倭國的野心給強按了下去，但弘治皇帝並不能預知未來。
可夏源能看到未來，他能看到數萬明軍入朝，血戰沙場。
他還能看到更久遠的未來，看到神州陸沉，浸染胡人腥羶，生靈飽受塗炭。
看到倭寇肆虐，華夏再遭劫難。
所以他來大明只做三件事，打韃子，打鬼子，打踏馬的韃子和鬼子！
“臣不知陛下有沒有讀過孟子梁惠王篇。孟子曾對梁惠王說：苟為善，後世子孫必有王者矣，君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也！
孟子之意乃是創立基業，定好章程，一代代傳承下去，但後世子孫如何，全憑天意。
若是陛下想將一切交給後世子孫去辦，想寄希望於後世子孫也出一代王者，想將所有之事都交給那虛無縹緲的天意，那臣無話可說。
但只求陛下現在點頭說一聲是，臣也就不必再費口舌，現在就領您的旨出宮造船去，順道燒了這張輿圖，陛下就當這圖從來沒出現過，就當臣從未和陛下提及過此事！”
ps:今天是我生日，我想請個假，出去和家人吃頓飯，就更這四千字好不好？
 本章完