這是極端嚴重的挑釁。
道義之爭，比生死猶甚之！
商將仁義二字當做無物，便是將儒家當做無物，這是絕對無法忍受的。
如果連核心觀點都可以捨棄，那還要儒家幹嘛？
如果人連仁義都沒有，那與牲畜又有何種區別？
人之所以為人，便是因為有了衣冠，有了禮數，懂得事理，有仁愛之心，惻隱之情。
不要這些，人也不過是披著人皮的野獸罷了！
商秉持的觀點卻忽視掉了這些，只討論仁義本身不被絕大多數人信奉，無法做到說的和做的一樣，所以仁義是虛假的，這讓儒生們根本就無法接受。
別說是儒生忍不了，也就是墨家大部分已經離去，不然現在墨者也得上臺跟商搏命。
大家都是來參加這場盛會的，你倒好，直接將臺都給拆了，豈能容忍？
“時代會發展，事物會有所改變。千、萬年前第一個鑽木取火的人是人中聖賢，到了今日可還有人鑽木取火？眾人必會嘲笑他的愚鈍，難不成還會紛紛效仿？
上古的帝王統治天下的時候，親自拿著鍬鋤帶領人們幹活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨沒了，就是奴隸們的勞役也不比這苦。這樣說來，古代把天子的位置讓給別人，不過是逃避看門奴僕般的供養，擺脫奴隸樣的繁重苦勞罷了；所以把天下傳給別人也並不值得讚美。
如今的縣令，一旦死了，他的子孫世世代代總有高車大馬，所以人們都很看重。因此，人們對於讓位這件事，可以輕易地辭掉古代的天子，卻難以捨棄今天的縣官；原因即在其間實際利益的大小很不一樣。”
商卻是全然無懼道：“儒家既能看出墨家不可行之處，何以看不到自家的情況？此非捨近求遠之舉？仁、義、禮、法，取法之一字便足以，何以再增添錦繡，徒增損耗，掩名蓋實，不著正理！”
好傢伙！
這一次連顧擔都要忍不住在心中直呼好傢伙了。
此人非同一般啊！
這是語不驚人死不休，想一口氣將儒家都給顛覆。
還是要當著荀軻乃至無數儒家門徒的面前這麼顛覆！
究竟是狂妄，還是自信？
上臺的儒生已是忍無可忍，哪裡還能聽他繼續長篇大論下去？
長劍劃過弧線，便要取了商的項上人頭。
但還沒有觸及到商的毛髮，長劍便被人給拿捏住了。
商的眼睛都沒有眨一下，毫無半分恐懼之意，只是表情專注的看著荀軻。
他今日的確是過來請教的，請教一下儒家為何要捨近求遠。
荀軻既能看出墨家的問題，沒道理想不通儒家自己的問題。
求五十步者，與求百步者，又有什麼太大的區別呢？
明明荀軻也說出過“刑稱罪責治，不稱罪則亂”這種話，為何還要多此一舉的抬出禮這種東西？
面對商的不解，準確的說應該是鋒芒畢露的緊逼之態勢，荀軻簡簡單單的回答道：“賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。”
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 本章完